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第十一章 骷髅唐卡（第1页）

传统的xizang唐卡在用se上有独特的讲究，底se施以重彩，大致用红、黑、蓝、金、银五种。

每种颜se，针对着不同的绘画题材。

红se多绘佛本生故事，风格富丽；黑se多绘护法神、金刚等镇妖降魔的内容，并用金se勾线，画面威严庄重；蓝se多绘欢喜佛、胜乐金刚等题材，吉祥喜庆；金、银两se，画面构图富贵典雅，se彩运用单纯辉煌。

自从来到扎什伦布寺之后，关文曾用了大量时间研究“唐卡”

，并试着用自己学过的现代绘画理论来解构这种古老的xizang艺术。

他阅读过很多前辈艺术家研究唐卡的文献资料，也经常进入唐卡作坊，亲眼观察制作唐卡的过程。

不过，他所学、所见的唐卡艺术，跟这个房间里的画面比起来，绝对是小巫见大巫。

在这里，所有的颜料都是混合运用、任意泼洒的。

有些画，用大量的黑se来描绘人的五官与身体，与藏地人物或是佛经神像背道而驰；有些画，有大量金银颜料去突出魔怪的伟大灿烂，并在画面对比中，凸显魔怪的狰狞巨大并缩小神佛的身体结构比例，显然跟藏传佛教尊崇的“伏魔卫道”

相悖。

只是，所有的画作都表现出了巨大的“人xing”

，把人xing中善恶、黑白、喜憎、乐忧全都淋漓尽致地表达出来。

不知过了多久，他才从混乱思绪中脱身出来，抬起的左脚和支撑的右脚全都麻了，脚心针刺一般酸痛。

“你懂了吗？”

才旦达杰昂然站在房间中心，独臂背在身后。

“懂了什么？我该懂得什么？”

关文觉得，自己的胸口胀闷得厉害，就像要出现高原反应一般，喘不动气，两边太阳穴隐隐作痛。

“我说的，当然是这些骷髅唐卡的含义。”

才旦达杰回答。

关文抽身后退，弯腰敲打着麻痛的左腿。

他的心沉甸甸的，完全失去了进入院落之前的轻松感。

“如果将这些画完整地切割下来，连墙面一起剥下，运出xizang，绝对能卖个好价钱。

其艺术价值，绝对不亚于全球著名的几大名画。

知道它们为什么具有震撼心灵的力量吗？因为画下它们的人，是在用生命作画，每画下一笔，生命就燃尽一节。

画完一幅画，画家就变成了外面壁龛里的活骷髅。

你看到的，就是他们对这个世界最后的告白。

要想达到同样的境界，就得先做好慷慨赴死的准备。”

才旦达杰说。

关文点头：“我明白，绝代的艺术作品中，往往被作者灌注了巨大的主观意识。

唯有如此，笔锋画风才够强硬激昂，散发着动人的力量。”

才旦达杰抚摸着近处的墙壁，面容惨淡：“作为画家，你肯定知道绘制唐卡需要什么样的特殊原料吧？”

关文又点头：“知道。”

他知道，唐卡颜料大致可以分为三大类，即矿物、植物和动物的综合体。

矿物质颜料用于底se，植物颜料用于过渡，由浅入深；勾线的颜se则是出自于动物或虫子身上的皮、壳。

“那你知不知道，这里所有的唐卡使用的是什么颜料？”

才旦达杰又问。

关文蹲下来，抚摸着地面上最近处的一幅画。

那幅画直接画在地面铺砌的青灰se页岩上，从他指尖上传来的，是一阵阵刺骨的寒意。

画的内容是大力金刚与魔怪在近处对峙，而一个穿着藏袍、披着白se哈达的女子在远处观战。