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因为沐慈晕倒,第二天德光帝并没有带政务过来让他劳累,只有李康拿了一本《洪灾自救法》的小册子给沐慈过目。
朝堂上的官员,大部分都在各地担任过主官的,多少有治水经验。
因为作为灾害中的大幸,治水方面不突出的臣子,或常常犯错的臣子都倒在了半路,绝不可能进入大幸朝的核心层,所以弄出这个小册子的效率很高。
沐慈看了册子,指正几个小错误,然后说:“百姓喝生水是疫病的主要原因,特别是夏日高温,有动物和人的尸体在水中腐烂,会导致更多疫病发生,生水更不能喝。
不信你们可以叫太医院做一次验证,弄一些鸡鸭,把腐肉丢入鸡鸭的饮水中,看会有什么后果。”
李康已经十分信服长乐王,问:“那该如何?”
“把水煮开,食具用开水煮沸消毒。”
天授帝带军打过仗,知道水土不服的坏处,有时候水食不洁是导致非战斗减员的罪魁,但是他说:“百姓平时也没有喝开水的习惯,灾后衣食无着,更没办法顾及着烧开水。”
天授帝并不是个被圈养的皇帝,很知道百姓疾苦。
沐慈道:“各受灾州府会设粥棚,在旁边兼设一个开水棚;有些富户施米施药也可一并施水,想要保命,光填饱肚子还不行。
预防疫病也比病了吃药更管用。”
古代的富贵人家和官眷,都会在灾时做这种慈善活动。
至于每家每户,就没办法一一针对性消毒了,百姓的习惯不是一天两天能改变的。
但若宣传了相关知识,百姓生疫病吃了亏,总能一点一点改变卫生习惯的。
天授帝把那一句“预防比病了吃药更管用”
回味了几遍,点点头。
沐慈退一步说:“若实在没有办法喝开水,就将饮用水和其他水体尽量分开,将石灰粉撒入饮用水源做消毒。”
天授帝又点头。
沐慈指出了其他细节,李康去完善不提。
有些大臣对喝什么水并不以为然,李康也没费劲说服,只按照长乐王所言,让太医做了验证……鸡鸭真的都病死了,事实胜于雄辩,大家就心服口服了。
最终《洪灾自救法》印刷成册,按天授帝的指示,朝臣放弃署名权,著作人只写了“长乐王”
一个人,免费发放给各州府,宣读给百姓听。
迷信的力量!
又有舆论导向,“主官上堤”
这好政策就随同长乐王所著的《洪灾自救法》在全国传开。
士林和百姓一边倒的称颂皇帝仁德,赞美长乐王贤明,心有百姓。
在感恩戴德的主流呼声中,那些“义愤”
的主官基本没泛起多大浪花,还被人说成“心中有鬼”
。
就是文人自己,不管是为了清高风骨,还是眼红人家前途好官位高,亦或是真的忧心百姓,也齐声赞美这个好政策。
更随着御前六军进驻各地,掌控了各地厢兵,局势就更是让天授帝高兴了。
……
前朝各种纷扰,沐慈是不知道的。
因为天授帝担心他此番大动作会联想的沐慈身上,更怕他劳累晕倒。
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