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93 非善非恶论（第1页）

“这正是我如此做的缘故。”

七娘的反应完全出乎白发翁的意料，她淡淡的一笑从容如故。

“愿闻其详。”

白发翁若有所思，有修行之人不急不躁，听到七娘一意孤行，对于他的规劝视若无睹，他只是撇了七娘一眼，端起一杯茶品了一口。

这白发翁如此有耐心，饶有兴趣的看着七娘，等着她去解释，这让七娘对这个白发真人好感倍增。

她虽然不信这世间有修仙之事，但是对于自己不懂的事情她心存敬畏。

对于白发翁见到她之后的风度，她相信无论修仙是否存在，这人修养却是好的，值得她尊敬的。

“既然是好的东西，为何是不可以分享的？为什么只能给一个人？又是何人规定这世上的良方秘籍只能有一个人得？多一个人知道良方，便能救助世间更加多的人。

这修仙秘籍多一个人知道，这世上也许就多出一个神仙了。

独乐乐不如众乐乐，如真人您说的如此精妙《真经》，我一个人独享岂不可惜？”

七娘并不是应付白发翁才这样说的，她确实也是这样认为的。

前世的时候她和苏春天要好，苏春天自小学了中医，她们大学宿舍卧聊的时候她记得苏春天说过中医很多良方都遗失了，到了她们的那个时代很多武学秘籍早已经失传了。

在这个时代如此普遍的点穴法，到了她们那个时代已经几乎没有人会了。

苏春天说因为国内的传统凡是秘方秘籍良方都是家族传承的绝密，往往在流传和争夺中越来越少了。

那个时候她想不明白，那样珍贵的东西为何没有人备份？

也是后来她阴差阳错的来到了大宋，七娘才渐渐明白了为何那些良方秘籍会失传。

狭隘的独占性，独占性每个人都想，可是如果可以把目光投的更远，换一种思路也许一切都会不一样，这也是她最初要卖秘籍考虑最多的事情，前人栽树后人乘凉，她不介意在某些无关紧要的方面打破点规矩，或者给身边的古人换换思维。

白发翁一听七娘这样说，并未立刻回话，而是低眉品茶，眉宇间有了笑容说道：“既然如此，小妮子何不好事做到底，送佛送到西，将这《真经》送与众人，你这样买卖《真经》岂不是让众人觉得你在牟利？”

“我平白送您《真经》你敢要吗？您会相信这是真的吗？您不会当我是个骗子对真人有所图谋吗？这世上可有不劳而获的事情？而且大部分对于轻而易举不花费金钱或者气力得到的东西是不会珍惜，只有来之不易才会觉得珍贵。”

七娘笑的很是灿烂，这样的问题她回答的很好。

白发翁没有回答，而是意味深长的看着七娘，似乎她的智辩敏锐都与她年龄不符。

“真人该知道孔圣人‘子路受牛’的故事，情同此境，心同此理。

如果我得了秘籍，不但不能从中受益，还要为了所谓的虚名平白浪费人力物力，花费金钱将书送与众人，且要遭受质疑，您觉得下次我还会从更长远的方向考虑，去做类似的事情吗？”

七娘不等白发翁继续说话，便继续解释道。

七娘的阿娘白冰玉曾经给她讲过“子路受牛”

故事，她那时候才知道孔夫子根本不似她从前误以为的那样迂腐。

故事讲的是：鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。

有一次，孔子的弟子子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。

孔子说："

赐呀，你采取的不是好办法。

从今以后，鲁国人就不肯再替沦为奴隶的本国同胞赎身了。

你如果收回国家的补偿金，并不会损害你的行为的价值；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。