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第三百零三章开始4（第3页）

罗马天.主教会不仅用火与剑镇压异端，而且还组织支持热情布道，过献身禁欲生活的多米尼克修会和弗兰西斯修会，以图克服教会中正在滋长的糜烂倾向，从精神和学识上瓦解和战胜异端教派。

因其采取行乞的修道制度，故称为“托钵修会”

。

多米尼克修会（又译“多明我会”

）的创始人为西班牙神甫多米尼克（1170—1221），他出身贵族，1196年入奥斯马隐修院。

1203年多米尼克与奥斯马修院主教迪耶果在法国南部发现阿尔比派和韦尔多派深得人心，而罗马传教士倍受蔑视。

1204年迪耶果主教在蒙彼利埃宗.教会议上，提出了改革传教方法的方案，认为传教士只有象阿尔比派那样自我克制，谨守使徒式贫困，热心布道，才能使追随者返回罗马教会的怀抱。

1206年他配合十字军讨伐阿尔比派的活动，在图鲁兹附近建立了一所女修院，后回到奥斯马教区不久便去世。

多米尼克继承了他的传教方针，1216年在洪诺留三世支持下成立了多米尼克修会，设有男女修院。

1220年召开第一次全会，决定采取行乞修道制度，不久编订了《传道令宪章》。

该会注重布道，宣讲信仰，反对异端，并积极提倡会士参与社会活动，又称“布道兄弟会”

。

不仅如此，还热心学术研究活动和大学的讲学活动，著名人物大阿尔伯特、托马斯.阿奎那、爱克哈特、陶勒尔、萨沃那洛拉等，都是该会的杰出代表，许多大学也都有多米尼克会士宣讲传教。

多米尼克会士的学识和社会影响导致教皇任命他们主持宗.教裁判所，对迫害异端教派和进步思想起了重要作用。

不过客观地说，修会本身的理想追求主要在于确立一种谦卑的自我牺牲精神。

多米尼克修会在教皇和封建主支持下发展迅速。

1221年多米尼克去世时，修会已拥有60多座修道院。

分布于8个省区，成为西欧教会中的一股巨大势力。

此外。

修会还设有“第二会”

——女修会和为在俗信徒而设的“第三会”

。

女修士不准接触社会，不得出外布道，只能在修院内过一种与世隔绝的内心反省的宗.教生活。

兰西斯修会（又译“方济各会”

）由意大利的弗兰西斯（1182—1226）创立。

1208年他遵照教堂的教导，成立了一个修道团体，制定了简单原始的会规，守贫节欲，身着粗布衣衫，以乞食为生。

1210年正在发动十字军讨伐阿尔比派的英诺森三世批准成立弗兰西斯托钵修会，并派往法国南部配合十字军进行传教。

该会自称“小兄弟会”

。

经常出外布道，照顾麻疯病人，救济贫民，与阿尔比派争夺群众。

同时，修会还到其它地区传教。

后来在枢机主教乌哥利诺（后成为教皇格列高利九世）领导下，形成了一整套修院制度。

1221年制定第一部会规。

1223年在教皇洪诺留三世支持下制定了第二部会规。

以后在教皇支持下，弗兰西斯会获得了大规模发展，取得了许多特权，成为教皇镇压异端。

与世俗君主争权夺利的可靠力量。

弗兰西斯修会同多米尼克修会一样，也设有“第二修会”

即女修会和为在俗教徒而立的“第三修会”

。

弗兰西斯去世后，修会发生内部分裂。