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第27章 寓言（第1页）

寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。

寓言十九，藉外论之。

亲父不为其子媒。

亲父誉之，不若非其父者也。

非吾罪也，人之罪也。

与己同则应，不与己同则反。

同于己为是之，异于己为非之。

重言十七，所以己言也。

是为耆艾，年先矣，而无经纬本末以期年耆者，是非先也。

人而无以先人，无人道也。

人而无人道，是之谓陈人。

卮言日出，和以天倪，因以曼衍，所以穷年。

不言则齐，齐与言不齐，言与齐不齐也。

故曰：“言无言。”

言无言：终身言，未尝言；终身不言，未尝不言。

有自也而可，有自也而不可；有自也而然，有自也而不然。

恶乎然？然于然；恶乎不然？不然于不然。

恶乎可？可于可；恶乎不可？不可于不可。

物固有所然，物固有所可。

无物不然，无物不可。

非卮言日出，和以天倪，孰得其久！

万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。

天均者，天倪也。

庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化。

始时所是，卒而非之。

未知今之所谓是之非五十九非也。”

惠子曰：“孔子勤志服知也。”

庄子曰：“孔子谢之矣，而其未之尝言也。

孔子云：夫受才乎大本，复灵以生。

鸣而当律，言而当法。

利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。

使人乃以心服而不敢蘁，立定天下之定。