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§§第二章 叶赫那拉氏族谱概况（第3页）

谱首为乾隆三十九年常英原序，嘉庆十七年兴泰初修序，道光二年兴泰二修序，道光十七年兴泰三修序和道光二十九年祥安四修序。

次为世系图、齿序图和始祖檗吉、四世祖常安、四世叔祖六十三、六世叔沮柏年等墓位图及墓志。

尾为世系年表。

此谱自始祖檗吉至末代那桐凡九代，共76人。

辑谱人常安为祭吉四世孙。

《叶赫纳兰氏族谱》自辑谱人常英曾祖紧吉记起，檗吉有子五人：长日嘎尔萨，次日阿尔萨，三日法尔萨，四日黑塞（亦称墨色或黑子，应是ru名），五日老格（亦称老哥，即老么，是最小的一个）。

嘎尔萨一子日佛鼎（无嗣）。

阿尔萨一子日和让（亦称和尚，应是ru名）。

有二子，长日五十三，次日六十三，均系以生此儿时取父母年龄相加之数为名。

法尔萨有子二人，第日照柱，亦有二子，长日常泰，次日常福。

法尔萨次子日五达子（无嗣）：墨塞一子日堆齐，堆齐一子日常英，即辑谱人。

常英有子二人：长日德敏，次日德毓。

德敏有子二人：长日彭年，次日柏年。

彭年有子三人：长日兴泰，即嘉庆十七年、道光二年和道光十七年三次修谱之人。

次日兴城，季日兴怡。

兴泰有子三人：长日祥安（无嗣），即道光二十九年四次修谱之人。

次日普安，亦称浦安。

官至翰林，咸丰九年二月十三日因“戊午科场案”

获罪，被肃顺、载垣、端华等人斩杀；季日铭安，曾任奉天将军；曾安一子，日那桐，为此谱之末代人。

《那氏族谱》《那氏族谱》收藏在辽宁省凤城满族自治县那家。

那氏即满族叶赫那拉（纳喇）氏。

1943年由十一世孙那寿山主持修谱。

《族谱》主要内容有：叙言、序言、世系、羊公墓表、那氏老坟茔图、大祭所用之物图、祭祖礼节、孝顺范例。

本书所记那拉氏，即是原来住在叶赫部的纳喇氏。

清初始祖奇玛瑚“从龙入关”

，隶满洲正蓝旗。

奇玛瑚有九子，第九子羊山于康熙中叶（17世纪末）到凤城驻防，与次子那郎阿居住在城西南60里石柱子东沟。

羊山长子彦图里在北京任侍卫，后数年其子黑色随叔防御，又南迁60里到蓝旗堡，至今仍居其地。

《族谱》中记载满族的姓氏有满人当官后“即随官姓”

之说。

那拉氏在光绪末年改汉字“那”

，并按汉俗按辈命名。

《族谱》根据那寿山、那庆田遗留的笔记草本，记载那氏祭祀中的礼仪。

其中对领牲、祭祖、祭梭龙（索罗）杆子、换锁线等做了详尽记载，并绘出了所用物件图示。

这对我们了解和比较研究满族各姓氏的风俗差异提供了可贵的资料。

《族谱》世系中记载始祖九子的居住地，要以了解到叶赫那拉氏奇玛瑚一族的分布情况；同时通过羊山的世系也可以了解该支的人口增长情况。

二世羊山1人，三世2人，四世4人、五世8人、六世17人、七世36人、八世66人、九世80人、十世53人、十一世14人。

其中十世、十一世中有因年幼尚未成婚者没有编人世系中，所以人数不如前代多。

另外本支中有8人任领催以上官。

还有一些叶赫族谱，即于篇幅，这里就不一一介绍了，至于族谱中所体现的叶赫族人在清代历史上的作用，笔者将另文讨论之。