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那么与神有关的学说也就不再虚假。
即便这个宇宙的神灵不由人类创造,不为人服务;即便这个宇宙的神灵天然地对人类充满了恶意。
但与神有关的知识,仍旧是值得加尔文所认真学习并理解。
并非加尔文对于这些神灵存有敬意。
知晓它,理解它,掌握它,方能够毁灭它。
这是作为一个唯物主义者,或者说,实用主义者的加尔文对于它们的态度。
加尔文小心翼翼地观察着手中那颗代表着他的灵魂的球体,和它上面最近不知何时多出来的,那细小的金色的闪光。
“概念即权能,概念越完整,权能越强大。”
这是他在看到这枚闪光时脑海中就第一时间、自然而然地感知到的知识。
而这也宣告着在三万年以后,人类终于有人在通往神灵的超凡之路上,获得了最初的、开创性的,也是实质性的知识。
在他此时的脑海中,关于这枚代表他与诸神一样的权能的最初的种子,他正面临着三个不同的选项:正义、权利与秩序。
三个看似都代表正向能力的选项,让此时的加尔文颇为纠结:这三个选项,可能直接关系到他最初从这枚权能所代表的权柄中,获得什么样的力量。
而这样的****着不同力量体系的初始的种子,在未来的发展中,能够为他带来的,可能是截然不同的境遇。
权威自不必提,这个选项是第一时间就被加尔文所排除的,自他与帝皇达成那场交易开始,他就明白自己的使命绝不是什么一人之上万人之下。
那么什么是正义呢?什么又是秩序?正义,应该就是善良;而秩序,看起来却似乎代表着有些冷酷的,不近人情的意味。
而与此相应而来的,有关善与恶的思考,也让他沉浸在其中的同时,简略地明白了一些所谓诸神可能代表的力量。
什么是善?
什么是恶?
亦或者说,善是永恒的么?还是说恶是固定的?
加尔文的脑海中,有关于这样的思考,在高速地进行着。
善是什么?是道德吗?道德是什么?是法律吗?
都不是,法律是维持规则与秩序的底线,而道德是法律的向往与精神所在。
善呢?善应该只是道德的原始的向往的目标,而并未有具体的定义。
为何要如此说呢?因为在人类的发展中,或者说所有的智慧种族的发展中,随着生产力的发展,道德或者说善的标准,从来都不是固定的,更遑论依附它们而存在的法律。
在原始社会,掠夺与杀戮是恶吗?不是,对于那个时代的人来说,活下来就是最大的善;
在奴隶社会,对于他人的终身制的压迫是恶吗?不,在当时的法律中,这也同样是必须被保护的善;
在封建社会,源于土地的兼并与人身的依附产生的压迫,是恶吗?要知道当时的社会中,这同样是善。
善就是这样,随着生产力的提高而提高着自己的标准,一如诸神,所代表的恶,在某些时刻,也曾经是善。
每一个新的善的标准的确立,都意味着新的恶的标准的更新,每一个善的概念也同样与它的前辈们,彼时的善,现在的恶彼此对立而统一。
如此一来,简单定义的善于正义,就永远比积累着的恶要少得多。
正义在某个方向上的定义往往同时只有一个,而与之对立统一存在的恶,却多如牛毛。
甚至加尔文此时此刻已经看到了自己,如果轻易地接过了眼前所代表善良正义的权柄以后,最终也会在往后的漫长时光的某个时刻,成为了恶的一员。
那么究竟什么是永恒不变的善?或者说,究竟是什么才是于混沌对应的另一端力量的本质?
是秩序!
唯有秩序,才是发展的基础,也唯有秩序,才是善良诞生的可能。
思及至此的加尔文似乎明白了自己所追寻的目标,也明白了这个宇宙的某种本质上的真相:
与混沌斗争的,能够真正对抗混沌诸神的权柄的,从不是他们这些渺小的人类,亦或者他们的前辈那个已经毁灭与莎力士第一声嚎叫的灵族。
而是他们在种族不断开随着智慧与理性的开化中一路发展时,所代表的秩序。
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