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第一千零七十七章 仙佛讲道防盗章节（第2页）

偶尔还会投敌。

真真是好不要脸，怒发冲冠！

但是，除去那些真的如秦桧一般变节的存在。

演义小说中的所言，其实并不太可信。

古代华夏的文臣，远远没有软弱到那种程度。

而且，这教化之功，也真的不只是文臣嘴皮子上说说而已。

当日，曾经在华夏横行的匈奴、鲜卑、羯、狄、羌，华夏南迁的人，直到最终，也没能反攻，将这些外来者灭掉。

可是如今，这些人何在？

当日在两宋时，强盛一时的契丹、西夏、金，如今又何在？

就算是真的入主华夏的蒙元，也在入主华夏几十年中，被迅速的教化掉了。

失了原先的血气。

被迫退走。

至于后来的前清，入关时虽然气势汹汹。

可二百年以降，还有几个会说满语的？

这些人，通通被华夏儒道文脉和教化之功，给教化掉了。

与华夏儒道文脉的教化之功相比，五月花联邦的好莱坞大片，真的不过是毛毛雨而已。

毕竟，其本身就缺那么一种深厚积淀。

以此视角观之，华夏这数百年来，文明并不是落后了，而是在探讨人的方面，陷入一个巨大的瓶颈之中。

而这个瓶颈，却被欧罗巴诸国的经济和科技之道给补足了。

反观欧罗巴诸国的人，虽然科技发展的日新月异，但是，在这一方面的探讨，还远不如华夏数千年积淀来的深厚。

而华夏在一穷二白，百年衰退之后，仍旧能够称为五月花联邦的大敌，以一己之力，对抗欧罗巴一系的文明，直到而今雄踞于上，也全都因为这数千年的教化之功。

而这华夏的儒道文脉，这数千年的教化之功，也不是说摒弃就能摒弃掉的。

在华夏登临天下之后，早晚会回来。

在人们不得不转而研究社会学、心理学，并查找典籍文章，诸多事例之时，这些东西的光彩，早晚遮掩不住。

当日，辜鸿铭并不手华夏一众文人喜欢。

认为其思想太旧。

而辜鸿铭在东交民巷使馆区的六国饭店用英语讲演《春秋大义》之时，对外售票，票价两元。

这个价格，甚至要比已经成为“四大名旦”

之首的梅兰芳还要高！

其间，固有辜鸿铭的学术造诣，和声明影响在，但关键仍旧是在于那不死不灭的华夏儒道文脉。

而以此观之，清末民国之辈的大家，即便是鲁、郭、茅、巴、老、曹之流，眼中所见，心中所想，也不过数十年一百年而已。

唯有辜鸿铭一人所想，可以横跨数百年！