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“这事儿解决了,也好让她赶紧走了,不然一直呆这熏人吗?”
“……”
麻师兄一张脸也黑了黑,将书扔给方勉道,“行了行了,赶紧走赶紧走。”
那女子有些不理解地看向方勉,过了好一会,才道:“谢谢师兄。”
“明天记得来拿。”
方勉只开口道。
“知道了。”
连忙匆匆去了。
等那女子走了,麻师兄才愤愤地朝门外瞅了一眼:“这年头,铁钥弟子真是一届比一届丑!”
“都什么玩意儿!
?”
方勉闻言只是一脸好笑。
……
方勉翻看这本《虎吼枪诀》,发现这武诀与方勉之前练的功法又有不同。
比如这本《虎吼枪诀》,需要练的有呼吸法、桩功还有枪法。
看起来有点像是前世道家所说的“内外双修”
。
这部《虎吼枪诀》,缺失的部分其实不多,只不过是呼吸法和桩功都缺了一些口诀,还有几个动作图有残缺。
方勉只得摇了摇头,问道:“麻师兄,这里有纸笔么?”
“左边柜子里。”
麻师兄头也不抬地道。
方勉直接取来纸笔。
补全这部枪诀……其实还挺容易的,至少比起补全《升灵诀》来,是容易太多了。
因为方勉只看一遍,就知道这部枪诀的作者大概是个什么意图了。
《中庸》中说:喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和;中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。
大概意思是说:处于忘掉了喜怒哀乐的宁静祥和的心态中,叫做‘中’;做任何事情都抱着这种心态,叫做‘和’;‘中’是天下之本,而‘和’是天下最高的道。
所以他能让天地各司其职,万物自然生长。
所以懂得了作者的意图,静下心来,让一本书恢复它本来面貌,有什么难的呢?
因此方勉提笔便写了起来,不一会儿,就补全完了。
只是方勉看了一遍,发现这本枪诀的杀气实在重了些,于是在下方又补充了一段。
同样出自于《庄子·达生》的小故事:
孔子至楚国,于林中见一老者用竹竿捕蝉,简单得就好像在地上拾取一样。
孔子问道:“你的手也太巧了,有门道吗?”
老人答道:“当然有门道。
我身子站定,就像是残枯的树枝,我举杆的手臂,就像是枯木的树枝;虽然天地之大,万物之多,我一心只留意蝉,心中没有多余的杂念,绝不因为万物而改变对蝉的专注,为什么不能成功呢?”
方勉最后评注道:用杀气来掩盖内心的负面情绪,终究落了下乘,似捕蝉老者,守一,足矣。
“呼……”
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