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273 见李善长上（第3页）

每王府设三护卫，护卫甲士少者三千人，多者万九千人，更重要的是，在亲王的封国内，中央政府所派驻的守?兵也往往归亲王调遣。

规定：

凡王国有守镇兵，有护卫兵。

其守镇兵有常选指挥掌之。

其护卫兵从王调遣。

如本国是要塞之地，遇有警急，其守镇兵，护卫兵并从王调遣。

调动守镇兵，仅有皇帝的御宝文书还不行，还需要有亲王的命令:

凡朝廷调兵须有御宝文书与王，并有御宝文书与守镇官。

守镇官既得御宝文书，又得王令旨，方许发兵。

无王令旨，不得发兵。

对亲王权势唯一限制是“分封而不锡土，列爵而不临民，食禄而不治事”

。

亲王没有自己独立的地盘，也不得干预地方行政事务。

分封藩王是为了保证大明的长治久安，但如何能确保做到这一点。

朱元璋仍然颇费脑筋，他认为除了对诸王的教育锻炼外。

就是要求诸王不能离开自己所确立的规范，不能改变自己定立的制度。

为了使对诸子的教育约束制度化、法律化。

朱元璋在《祖训录》的基础上，开始又下令编《昭鉴录》。

这是一部专门给诸子看的书。

内容包括汉唐以来藩王所行的善恶，用以对诸王进行劝诫。

朱元璋所想到的是皇图永固，他认为他的子孙只要维持他定下的成法不变即可使朱明天下传之久远。

随之附和皇帝的大臣臣为朱元璋的这种认识找出了理论根据。

回答说：“自古创业之主，虑事周详，立法垂训，必有典则，若后世子孙，不知而轻改。

鲜有不败。

故经云：不愆不忘，率有旧章。

朱元璋对这种逢迎当然很高兴。

他接着说：

日月之能久照，万世不改其明，尧舜之道不息，万世不改其行。

三代因时损益者，其小过不及耳。

若一代定法有不可轻改，故荒坠厥绪，几於亡夏，颠覆典刑。

几於亡商。

后世子孙当思敬守祖法。

朱元璋相信亲王比将帅可靠，朱姓比异姓可靠。

他肯定地认为分封亲王恪守祖训会使朱明朝廷长治久安。

然而“封建”

的得失，自秦以来一千余年，一直争论不休。

朱元璋这样做真的能成功吗？

而已经远离了藩王制度这么多年的华夏土地上。