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系,是指系在上面乾卦上。
牵是被柔道所牵,是坤卦在后面牵着。
乾卦是“天行健”
,系在乾卦上那当然要往前走,后面又牵着,那不就是有徘徊了吗?
这为什么要系?为什么要牵?这就是大自然的规律,是互相牵制的。
九二:包有鱼,无咎,不利宾。
象曰:包有鱼,义不及宾也。
爻辞解析
九二,阳居阴位,这里与初六相遇了。
这包是包容,互相融通,相遇以后形成一种融洽的气氛。
因为宽容、包容才可以相遇,才能相遇而致相融,彼此信息都沟通了,很融洽了,这种相遇是非常和谐的。
“无咎”
,有这样的包容的气量,有这样和谐的气氛,那当然无咎了。
这里的“不利宾”
是不利于把谁看做是宾,也就是相遇后不利于以宾客来对待。
应该都是主人,这个家是共同的家,这个岗位是共同的岗位。
“义不及宾也。”
义是规则,在这个规则上根本没有谁是主人,谁是客人的区别,虽没讲主人,但实际上都是主人。
“不及宾”
就是没有谁是宾,谁是客人,而都是主人。
九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
象曰:其行次且,行未牵也。
爻辞解析
九三,阳居阳位,它虽然与初六不相应,也不相连,但它们也有关系,就是说“九三”
它也想与初六相遇,但它首先是相隔,中间有个九二在那里。
“臀无肤”
,好像是指屁股没肉,但实际上是因为九三是刚位,坐不住,就是讲柔位主静是可居的,刚位主动不主静,是不可居的,那就是说这里坐不住了,所以就要行。
“其行次且”
,因为它还想着与初六相遇,但还没遇又要走,所以就有这么一种“次且”
,有这样的徘徊不前的表现。
要行又未与初六相遇,好像是一种“遗憾”
,一种牵挂,所以就有厉。
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