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我一看这是个好机会,可以从后面把他打晕,用绳子捆起来,然后并问金佛的下落。”
“但是没等我靠近他,他就突然跳了起来,一把掐住了我的脖子,就好像已经预见我在他身后似的。
而且我发现他眼睛赤红,整个人发疯一般,力气很大。
我吓得赶紧用菜刀朝他脑袋一刀砍了下去,结果没想到他一把就把我手腕抓住了,并且轻轻松松的就把我手上的菜刀夺了下去。”
“我当时想完了,这下他肯定会砍死我的,没想到他转身冲到佛像前,用菜刀使劲的砍这佛像的大理石底座。
砍了好几刀之后,把刀子扔到地上,一下就瘫在地上了,好像着了魔似的。
我见他如此疯狂,不敢靠近,只是躲得远远的看着。”
“他可能躺了大概一顿饭的功夫,又爬起来。
接着在蒲团上磕头,一直到天快亮了才停下,好像不知疲倦似的,等到天亮了才站起身走出大雄宝殿,并从原路返回去。
对我竟然视而不见。
我就远远的跟着,这时天已大亮,城门已经开了,然后他就一路回到家去了。
但是整个路上有人给他打招呼他也不理睬,整个人好像在睡梦中一样。”
秋无痕心头一动,难道夏侯天有梦游吗?不过他的梦游也太深了,梦游了整整一个晚上。
而且梦游的时候还能跟人搏斗,并轻松地制服一个会武功的成年男人,这到底怎么回事,真是让人匪夷所思。
秋无痕说道:“你接着说。”
“我回到寺庙查看,也没发现端倪,就把地上那把菜刀拿起来带到了乱坟岗,把棺材重新撬开,把那菜刀直接扔了进去,又把棺材重新钉好,原因刚才我说过了。”
“你当时拿菜刀是拿什么部位?”
谢志高没想到秋无痕问得这么仔细,想了想说:“是刀背,我揣在怀里带走的,到了地方,也是拿着刀背将刀扔进棺材。”
“为什么不握刀柄?”
“那柄刀被夏侯天抢过去乱砍,上面全是他的汗水,他又神神鬼鬼的,我有点害怕他身上有什么邪祟,不敢碰他碰过的刀把,所以拿了刀背。”
这下秋无痕明白了,这菜刀实际上并不是砍殷红大腿的那把,而是夏侯天当时类似于梦游,夺过的谢志高的刀,然后拿着在佛像的石阶上乱砍,所以他的指纹就覆盖了谢志高的指纹,也就造成了自己只发现了他的,而没有发现谢志高的。
而谢志高害怕夏侯天中了邪才这样,生怕他汗水有什么古怪,不敢碰刀柄,只拿了刀背,也就在刀柄上没有留下指纹。
至于刀上死者的血迹,现在也可以推测出来了,应该是谢志高把菜刀扔进了棺材里,被棺材里的血浸染上的。
而谢志高是事先准备好的棺材,就在棺材旁杀死了殷红,并马上把尸体扔到了棺材里面,所以尸体流出来的鲜血就汇集到了棺材里,刚好菜刀浸泡在那血泊之中,由此便染上了死者的血,也就误导了自己,让自己以为这把刀是用来分尸的,事实上不是。
秋无痕感到有些心头发寒,这就是法医物证的缺憾。
物证虽然有非常强的客观性和指向性,但它毕竟是对案件一个片段的再现,而不是对案情的诠释,不可能揭示出案件全貌,而每个人侦破案件时,评判物证会产生不同的解读。
就像这个案子,尸体旁边发现刀上有血迹,而指纹又是夏侯天的,自然而然就让人解读为是夏侯天用这把刀行凶,却没想到其中还有这么一个曲折,这把刀根本就不是分尸用的,甚至于几乎与尸体没有太直接的关系。
分尸的刀在现场附近,自己并没有对现场进行搜索,因为并不知道这里就是凶杀现场。
他因此得到了一个警示,单纯依照物证判断案情其实是相当危险的,容易得出错误的结论,导致冤假错案。
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