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而现在年轻人对择日对良辰吉日的概念也渐渐淡漠了,结婚、领证、搬家等之类也往往以节假日为主。
中国很多传统的文化,没有被很好的继承下来,实在可惜。
凡修造,用家主名姓昭告。
若家主行年不利,即以子弟行年利者作修造主昭告神祗,俟修造完毕入宅,然后安谢。
凡新立宅舍,或尽行拆除旧宅倒堂竖造,修主人眷既己出火避宅,其起工只就坐上架马。
若修主不出火避宅,或坐宫,或移宫,但就所修之方择吉方起工架马,若别择吉方架马亦利。
若修作在住近空屋,或在一百步之外起工架马,并不问吉凶方道。
凡原有旧宅净尽拆去另造,谓之倒堂竖造,与新立宅舍同,择吉方出火避宅,俟工作完备,别择吉年月日入宅归火。
凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙,开山立向修方并与民俗年月同。
凡新立宅舍,尚未归火入宅,即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋,并不问年月方道。
如在百二十步之外,则须看年月方道无凶煞占方,宜起工修作。
凡方通有三,曰阳方道,曰jiao接方道。
阴方道者,即中宫滴水门也。
阳方道者,地基不与旧宅jiao接也。
jiao接方道者,或前后左右屋宇与旧宅相连也。
如屋上起楼及架天井,就谱滴水,归里该属中宫,名曰阴方,只职中宫无煞得吉会为大利。
如建亭台造轩阁,不进中宫,名曰阳方,只取外方向为利。
如就屋比连接架增谱、添桁补廊,名曰jiao接方,要内外具有吉会方为大利。
凡作宅,据方隅而作,而方隅则当用作方法。
若开新基立栋宇,或净尽拆除旧屋而创新居,则当用作山法。
然造作之事,以人家居处为本宫,所居在所作百步外,则新创者始可专用作山法,若所居住在所作百步内,则虽新创亦当以作方法论之。
如所居虽在所作百步之外,但屋宇旧房门廊俱在,则其宅已定,不过补东而去西,除旧而换新,尚当用作方法。
但不在百步之内,祸福轻耳。
故凡造作,用作方法者多,用作山法者少。
论方道远近神煞,京城府州县寸金之地,所作之方但隔街路,作之不妨。
如小修茸,并不问吉凶之方,但要择吉日,余即不畏。
若是乡村之地修方道,或隔大溪水,人不得渡,四时常流,亦不问凶煞。
若隔小溪涧,常流不绝,小煞不妨。
若居城市,隔一街巷三五尺非自己地者,亦不犯方隅神煞。
如yù屋近作楼台厅馆,虽是修方,亦取方道,有吉神无凶煞,作之不妨。
论入宅法,山向中宫并无凶煞,惟大门微有凶神,却用关闭正门,从左右作小门出入,或开横门出入,或奉祖先福神香火暂驻吉方,俟凶神过后,正向得利,别择吉月吉日,或岁除正彻,或立netjiao接,移入祖先福神香火奉祀,遂开正门无妨。
论归火与竖造同日,惟推吉时。
家主先移祖先福神香火入宅,俗谓先进香火,俟毕工后,再择吉日,同家眷从吉方入宅。
如竖造之日不先移香火入宅,必待山向年月得利,方可入宅归火。
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