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第四章 披着孝道的外衣（第3页）

听说晋王妃乃是弟子姑母，弟子恳请大师此番能够带着弟子一并前往扬州，寻机见上一面，则此生再无憾事。

弟子定然谨守言行，决不让人探查出自己的身份！”

智顗被萧铣这个猝不及防的举动吓了一跳，没想到他追上来居然还有这个目的。

不过幸好萧铣的伤是真的，破伤风也是莫须有，故而智顗倒还不至于怀疑萧铣是蓄谋已久撒谎设局，只当他是从欧阳询那里听来自己此行目的后，恰逢其会临时起意要跟去。

既然当萧铣是临时起意的，智顗免不了还要尝试一番劝说，诸如“你身负安平王萧岩一脉最后的男丁骨血，千金之子坐不垂堂，可不要轻涉险地”

云云。

萧铣先是唯唯首肯、虚心受教，听完之后，酝酿了一番情绪，继续跪着恳求：“听师兄言及，昨日那刘校尉来传令时，说到晋王妃此番病重，非同小可……虽然说是中了邪秽厄运所致，以大师佛法渊深，定能除凶化吉，但弟子终究心中不稳：弟子在当今世上亲族中，虽然还有些远房的伯叔兄弟身居显位，可是终究多隔了一层，若论同出祖父的亲人，唯有晋王妃这一个姑母在世了。

她病重如此，弟子不去看一眼，于心何安？弟子已经没有父母可以尽孝了，还望大师成全！”

萧妃其实论血缘不算是萧铣的嫡亲姑母，只是堂姑而已，也就是说，两人都是萧铣的曾祖父萧詈后人。

萧妃的亲生父亲是萧詈的嫡长子、梁明帝萧岿；萧铣的亲祖父则是萧詈嫡五子、安平王萧岩。

但是，当年萧妃出身的时候，出了一件事情，让这个亲缘关系发生了变化。

却说萧妃生于梁明帝天保九年二月，当时按照江南三吴民俗（兰陵萧氏的这个“兰陵”

，在南北朝时指南兰陵，即今江苏常州武进，所以是正统的三吴之地），女儿生于二月者，于父母不吉，需得过继给伯叔养育，方才不至于妨害家门。

梁明帝本就是北朝扶持的傀儡，常常担惊受怕疑神疑鬼；当时得了此女，便召太常卿问对，说此女可有违碍。

太常卿下面有负责占卜星象的衙门，听皇帝这般问，也不敢直说没有，便说莫非此兆象征北朝对我大梁会有觊觎？

梁明帝一听这还了得，赶紧让自己的六弟萧岌把这个女儿过继过去收养，以穰祈此祸。

一开始梁明帝以为这事儿就算过去了，谁知短短半年后，六弟萧岌居然暴病身亡，萧岌的妻子也差不多同时暴毙！

这下子梁明帝又紧张起来了：看看，说了这女儿不吉利，要克父克母吧？结果呢，把他过继给继父收养，居然把继父继母都给克死了。

出了这事儿之后，梁明帝如何再敢把萧妃接回来自己养？只好再想办法，最后找到了五弟萧岩。

可是，六弟和弟媳暴死的例子还摆在那儿呢，梁明帝也不好意思直接把萧妃这个扫把星扫给五弟，于是想了个法子：名义上让萧妃跟着她舅舅张轲抚养（萧妃的母亲是张皇后，张轲是张皇后的哥哥），而张轲当时是朝中大将，属于萧岩麾下（当时梁明帝封五弟萧岩为太尉，是张轲的直属上级），所以实际上就是萧岩把萧妃当做自己的女儿一般抚养。

而民俗只说二月生女克父母，没说克舅舅，这样有实无名，总该没关系了吧？

从这么一层亲戚关系绕过来看，古人对于“宗法过继”

也是很看重的，既然萧妃过继给了萧岩，那么就该以过继论而不以血缘论了。

萧铣非要称萧妃一声亲姑姑，也算不上有礼法的违碍。

萧铣在智顗面前跪着哭诉了一番，他毕竟还是十三岁的少年人，而且卖相生的又好，颇有人畜无害的纯良气质，这一番声泪俱下对亲姑母的孺慕之情，可谓是让智顗这个出家人都听得感动不已。

等萧铣哭诉完，智顗也知道他这个决心是肯定拉不回来了，又想着此去有自己照拂，只要不暴露身份，萧铣也不会有危险。

更何况，说难听一点，按照来传令的刘校尉所言，晋王妃的病着实不轻，而且很怪异，药石无灵。

智顗不是穿越者，没法预见历史，又怎么可能知道萧妃这病是死不了的呢？万一萧妃真的不好了，有个三长两短的话；以萧铣如今在这世上，三代以内就这么一个亲人，还能不让人见最后一面？这么一想，智顗的决心终于动摇了，勉强应承了萧铣的请求。

“也难得你一片赤诚孝心，老衲便不阻你。

只是路上需得凡事小心，不该说的绝不要说，不要暴露了你的身份便好。

到了扬州，老衲为你安排一个机会，远远的见一面便是了。”

“弟子谢过大师！”

萧铣赶紧抹去眼泪，摆出一副纯良的表情，心中暗自得意。