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第三十五章 面包与马戏（第2页）

这次带着尼布尔来赞达拉，除了寻回洛阿传统以外，李德还想着考察一下能否有合作的机会，无论是商业合作还是技术合作，瀚海都护现在是什么都缺。

只是让李德意外之喜的是，让他寻到了文化合作的契机。

瀚海都护需要文化吗？当然需要。

文化这种东西看不见摸不着，好像不能当饭吃。

但它能够塑造出想象的共同体，提高文明内部的凝聚力。

一个文明拥有着高度的凝聚力，所有人心往一处想，劲往一处使，将会爆发出无穷的力量。

目前瀚海都护的主体文化是地精的商业文化和巨魔的萨满文化，人口最少的人族夹在这中间时刻受着两种文化的冲击。

现在随着李德帮助祖尔法拉克寻回洛阿文化，在下一阶段中，巨魔的文化会更加的强势。

李德作为人族领袖，他必须要为自己的种族负责，在多元文化之中找寻平衡。

可最要命的就是人族文化是如此的匮乏。

艾泽拉斯人族的祖先是泰坦造物维库人，创造维库人的守护者是首席执行官奥丁，当初奥丁创造维库人目的是防备可能出现的战争。

为战斗而生的维库人，除了强壮的体魄和好斗的个性以外，其他特性都是没必要存在的。

所以说艾泽拉斯人族，先天就缺乏塑造文化的要素。

除了索拉丁带领人族在与阿曼尼巨魔的立族之战以外，人族的一切文化几乎都是外族赋予的：高等精灵教会了人族使用魔法、矮人教会了人族锻造。

人族自己只有库尔提拉斯演化出了海洋文化以外，其他几国无一不是农业文明。

建立在沙漠之上的瀚海都护，农业文化是站不住脚的，海洋文化的门槛又太高，需要几代人的积累，所以李德只能诉求于软实力。

人族有着还不错的艺术水平可以保留，除此之外李德打算把历史文化赋予到人族身上。

赞达拉主体文化是宗教，历史方面更多是因为本身悠久的历史，而带来的副产品。

记录历史、解读历史和传颂历史，这种不需要太高门槛的文化风尚，一旦和人族尚可的艺术水平相结合，会迸出怎样的火花，李德比较期待。

当然李德要的肯定不是赞达拉的历史，他要的是索拉丁的历史。

人族没有记载自己历史的习惯，如果不是高等精灵当初立下的约定，并且高等精灵寿命漫长，现在还有当初历史的亲历者，恐怕人族自己都要遗忘那段光辉岁月了。

可即便是这样，人族现在除了“索拉丁血脉”

这一功利性的标签，其他东西也都快忘干净了，以至于现在的人族七国勾心斗角貌合神离。

可是这些话李德和拉斯塔哈能明着说吗？指定不能啊！

他只能以仰慕赞达拉的历史文化，希望促进瀚海都护和赞达拉文化交流的名义来寻求合作。

对于这样的请求，李德相信拉斯塔哈一定会答应。

因为李德已经大致摸清了赞达拉对外的态度，从一个文明对待历史的态度就可以看出端倪。

赞达拉希望各部族巨魔能够兴盛，但似乎对武力干涉很抵触。

甚至对于有些部族的作死行为，还会选择冷眼旁观。

历史上赞达拉没有干涉阿曼尼与高等精灵的战争便是明证，更早些他们对祖尔格拉布信奉血神哈卡，一开始也是不干涉的态度。

只有到了最后，发现血神哈卡对整个世界的威胁，他们才万不得已的出手，那也让赞达拉付出了巨大的代价。

或许便是因为干涉大陆事务，付出了巨大代价，才导致之后在阿曼尼战争中，赞达拉只是记录了那段历史。

所以看起来赞达拉似乎更在意文化上的认同，关于这点从现实角度分析一下，可能也和赞达拉的人口有关。

赞达拉自万年以前人口长期保持在十万量级，居住在赞达拉岛上绰绰有余，这使他们并不过分的渴求土地。

得天之幸，这给了李德机会，让他能够薅一薅赞达拉的精神财富，借此孕育人族自己的文化。

只是在这个过程中，操作要尽可能的细腻，不然就容易塑造出一堆对赞达拉的“皈依者狂热”

。

……

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