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第五十一章 预备工作（第1页）

威斯恩明白人心总是不会知足的，当你满足他一件事情后，他总有更多的要求需要想让你给他满足；你的包容与退让往往却会被他们认为你很傻，好欺负......曾经有人这样说过：yu望是人前进的动力，远了说人因为有了yu望所以才要努力的直立行走，才要不断地明创造；拣近的说，正是因为你渴望比别人过得好所以你才会不断的努力与奋进！

威斯恩不知道这个所谓道理对与不对，反正在前世人眼中没有什么是绝对地真理，他们总是在不断的塑造权威然后打到权威，而且其过程中的手段很多并不光彩。

飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹！

纵观历史这似乎成为了像呼吸一般自然的事情，毕竟世上没有恒久不变的感情，神与人也不行，否则焉会出现如此众多地亵du之事！

正因为神能给予凡人庇佑或者说目标，所以凡人才能信奉你，当你无法或者仅仅暂时无法给予他们庇佑时，改信甚至亵du之事就难免了，从某种意义上讲神与人之间也是这么一种利益交换关系。

但是，出身平凡简单的威斯恩一直都渴望善始善终的人际关系，尤其是那些自己曾经关注、爱护的人或者曾经爱护自己的人。

所以，威斯恩才做出如是些安排，爱护他们并非要将一切荣誉与权利都加诸其身，要知道当一个人获得自己能力之外的权利并非好事。

在教会方面，威斯恩一直认为在这方面上辈子那个上帝就做得非常不错，要知道信仰本身是一种精神行为，既然不能将每个信徒都变成虔诚信徒，那么以量取胜，将神名融入世人的生活也是不错的。

信仰并非一成不变，事实上当你呼喊甚至思考某位神诋的时候，一丝丝精神之力也会向神诋奉献着，凡人根本没法控制，所以凡人在神诋面前是没有秘密的，神无所不知，因为你知的神都可以知道——只要他关注你。

在威斯恩看来，文明神职的潜力是巨大的，因为只要历史还存在，只要文明能够展，作为始祖的威斯恩就不会被人遗忘，即便他神的信徒在与现在的瀚州人将来的炎黄人交集的时候也会不自觉的给他一丝丝信仰之力，唯一麻烦一点的是自己对于神职的理解和自己对于文明展的指引，如何引领文明的不断前进。

将来的事，将来再说！

威斯恩身为凡人的事情基本算是解决大部分，获得神职也就意味他正式脱了凡人的境界，从此，他将高高在上俯视世人那幼稚的想法，无谓的争夺了，一如曾经的他。

新的生活在等着他，这是神的生活。

即便高高在上的神诋也不能摆脱智慧生物的本性之一，领地观念。

一般来说，成为神诋的第一要务就是建立自己的神国。

这是非常重要的，因为第一神国是你安身立命的所在，是你保命的最好地方，处于主场作战的优势是是人都明白地。

其次，神国是将来你的信徒死后重生的地方，信徒信奉于你除了渴望在生的时候能够得到救助，在死以后能够生活在神国也是重要的原因，即便他们明白自己如果不能努力获得足够力量，融入本源是迟早的事情，但是畏死或者应该说畏惧意识的消散也是智慧生命的天性之一，毕竟对于溺水的人来说哪怕一根稻草也是希望。

再则，对于神诋来说神国还有很多好处，例如可以存放自己完全无法消化的信仰之力......

神是无所不能，一切都在神的掌控之中！

这句话没错，但是只限于他自己地神国，因为神国是神塑造因神而在，它带有神诋的灵魂烙印，所以只要神想知道，哪怕一草一木一土一水都能完全为神所知。

威斯恩的神国经他几经考虑，最终依旧决定建立在昆仑，这个他曾经打算用来逃命的地方。