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第八十九章 青竹葬尸法（第1页）

黎国风的尸体用绳子固定住，四名大力佬，一人捧着脑袋，两人分排两旁托着尸身，最后一人抱住双腿，径直走上堤坝。

黎崇夫妻两人跟在后面，此时都忍住没有流泪。

夕阳的余光照耀在黎国风苍白的脸上，给其渡上一层诡异的色彩。

也不知道是不是我看花了眼，恍惚间看到黎国风的脸上扯起了一个诡异的笑容，这笑容与当初我在地葬湖下的玉石祭台，看到铜棺上的鬼脸一模一样。

当我再度看去时，视线已经被几名大力佬挡住。

按照规矩，尸体入殓只有亲近之人，还有负责打钉的大力佬在场，其余人皆得回避。

所以我们没有细看，偏过了脑袋，即便是阎小莹也不列外。

不久后，我们便听到砰砰的敲击声，随后便是黎国风母亲悲哭声。

封棺打钉后，喃么佬在灵棚内挂了许多天师画像，各自更换衣袍，拿出铜锣喇叭，做开坛准备。

其中一名资历颇深的喃么佬，也就是这一群人的领队，身穿法师道袍，头带喃么法师帽，坐在供桌前，手持毛笔，撰写上呈城隍庙的通关文牒。

这个喃么佬我曾见过，之前婴儿沟内十几名村民死去，黎国栋请了两名喃么佬去超度亡魂，他便是其中一人。

记得当初黎国栋称他为二爷。

黎国栋身份非同小可，能被他称呼为二爷的，想来地位也非同一般。

至少他不知道我和山神娘娘的关系之前，就没有那么客气过。

喃么佬是一种奇特的职业，穿着打扮犹如藏地的喇嘛，但却熟悉道法。

传说每一个喃么佬都是捉鬼大师，其死后埋葬的地方，常常有阴物围绕，那些都是他们曾经收服的阴灵妖物。

他们不是道士也不是和尚，但却不容小觑，之前黎国栋曾说过，他们真正的身份是百越术士的后代。

秦朝之前，他们的先辈们被称之为百越妖人，精通各种诡异术法，比如风水、诅咒、控尸驯兽、蛊虫等。

即便是那时候的阴阳家、道家也拿他们没有办法。

喃么佬和苗疆蛊族一样是百越妖人的后代，甚至降头术也是那个时候流传下来的。

我心中有些怀疑，不知道守山人的折草问路，拜树询鬼之术是否也是百越妖人流传下来的？

如果是这样的话，我和他们倒也算是一家人。

事实上，一群喃么佬之中，只有那么一两个有些本事，其余不过泛泛之辈。

就如台上演出的一场大戏，只有一两个人在演，其余吹喇叭的吹喇叭，敲锣的敲锣，当然这些人也得熟读渡人经。

毕竟喃么佬不是谁都可以当的。

做法事就像是唱茶戏，本地就有那么一群戏班子，时不时到各村演出唱戏。

撰写了通关文牒，盖了号印，二爷身穿法袍，手持铜剑，绕棺而行，口中念经，铜锣声响，正式开坛做法。

直到这个时候，一直忙碌的阎小莹才有时间停下来休息。

四名大力佬已经下山去了，明天早上他们会再次上山去挖棺材坑。

对于他们来说，时间还算充足，挖一个棺材坑，修缮一座新坟并不费劲。

本地丧事，一般都是做一天一夜，或者一夜，次日出殡。

不是大富大贵之家，少有人做三天两夜的法事，因为这样花销实在是太大了。

铜锣声，悲哭声在山间回荡，远远传荡开去，十里方圆，清晰可闻。