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第62章 九歌前奏（第3页）

一是由于这些年，他忙着学习，忙着著书；二是，无论是功法修炼卷轴、一万小时训练、易筋丹，每次自己遇到生死之关，系统的道具总是来的恰恰好，他不知道自己该以怎样的态度对待这个系统。

三是，陆言内功已经恢复到之前的水准，剑术更有进步，已经不怎么需要依赖系统了。

陆言看着李斯远去的背影，摇了摇头，去往荀子的住处。

……

“嗯～你这是要构建一个体系，我能看到，它还有很多的空白，需要你用一生去填补。”

荀子看着手中的书简，一边点头，一点对陆言说。

“老师说的是，弟子早有心理准备。”

人生在世作为几千年的研究话题，自然不可能这么简单的结束，与此相关联的人的精神发展、境界文化等等，需要陆言不断地去填充，陆言这是在以一己之力，妄图在这个时代建立起完备的理论体系。

“这是一条前无古人的道路，即使是孔孟、老庄，也不过在你所说的第一阶段，你承受的，将远远超出你所获得的。”

荀子的话没有喜怒，没有褒贬，却实在地指出来陆言将面对的困难。

孔孟之道，老庄之道也不过是这套体系的第一层，你什么人物敢这样评论先人前辈，陆言将遭受诸子百家的各种诘难，儒家也不例外。

不过这个时候是百花齐放的时代，没有哪一家学说可以统治天下。

真正的名士会吸收他人的优秀成果，不断进步。

那些老顽固嘛，反正早晚淘汰。

如果换作是以后的朝代，陆言绝对被所有人喷死。

天人合一的思想不能说错误，但这套思想成为主流以后，天理压制人性将成为不可避免的发展趋势，前世我们用了几千年才打破这种异化的闭塞思想，而在科学的道路上已经远远落后于西方。

陆言要做的，就是从根源上，解决这个问题，然后，依托一个强大统一的国家，用法治使其规范富强，用教育让人们逐渐认识科学，用科学指明前进的方向，让天下人真正地从乱世中解脱。

当他徜徉过典籍的海洋，经受过无数先辈的熏陶，在东西方的思想中踽踽独行，联想起前世这片大地的民族经历的种种磨砺，那一句“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”

的理想才真正在他的心里扎下了根。

“老师，上下求索，虽九死其尤未悔。”

陆言朝着荀子拜礼。

“你，也是来告别的。”

“弟子已经找到了，实践理想的那个契机。”

“唉～老夫这个年纪，看到你，看到韩非，不知是福是祸～”

“韩非……”

“你走吧～”

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