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第113章智慧（第2页）

我们众生只是一个假名，无有实体，众生就是贪嗔痴，贪何曾有实体，对物说贪，离开这个物何来贪一说，是故贪就是一个假名。

众生无生，实相现前；诸相非相，法身现前。

法体空寂无相可得，故无有实；在空寂体中，具有恒河沙清净功德，用心不匮，故亦无虚。

“念佛法门”

，是简单易行的法门，要想在这个法门上得到成就，也要“应无所住”

而生其心才行。

达到有念无念，一念相如，这是最高境界，我们学佛众生，在没有得闻其他佛法的熏修下，这个念佛法门无疑是最好的法门了，无论什么样的年龄、什么样的文化，都能相应，而且能够往生净土，先解决生死轮回再说，在那里再好好修行，或成缘觉、或成阿罗汉、乃至菩萨果位。

求学闻法得到智慧

解决智慧问题，其实就解决了生死，解决了心性，『清净平等是福，觉是自性本具的般若智慧』。

修行能够得到神通光明，就是得到了智慧，得到了福德，智慧和福德相辅相成。

古人所谓福至心灵，福报现前，智慧开了，心就灵了，反过来，心灵了，福就到了。

在大乘佛法里，观世音菩萨代表慈悲，就是福至，大势至菩萨代表智慧。

智慧有多么重要呢？祖师说：“慈悲多祸害，方便出下流。”

所以说，有慈悲，有方便，没有智慧是不行的。

智慧从哪里来？两个因缘，一个是“善根福德”

，有深厚善根，有大福德，这种因缘自性般若会现前。

另外一个，要是没有这种善根福德，那就要经过求学闻法得到智慧。

有时候我们修行很久了还是得不到智慧，那是因为你没有放下，没有放下分别、执着，没有放下贪嗔痴，以假为真的缘故。

一旦放下了，清净平等觉就现前了，也就得到智慧了。

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