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第71章 冲突升级（第1页）

这场最早由这个王国中最有教养的新贵族们准备与发起的革命，在无序地进行了三年之后，终于彻底地转到了由最没有教养、最粗野的阶级进行。

连同新贵族与以往所有被底层民众所憎恨以及试图发泄的事物一般，都成了这场革命的祭品。

事实上这场革命的发生并非全是因为法兰西王国的民众生活变得越来越糟糕。

因为历数以往诸代君王所统治的时期，陆逸在记载中见过比这惨十倍都不止的情况。

但无论是路易十六国王还是主张君宪制度的新贵斐扬派，都忽视了一个极为重要的问题。

那就是民众的苦难连锁反应，简单来说就是原本能够若无其事地忍受着最严苛法律的民众，一旦他们发觉法律的约束以及压力减轻了，那么他们就会迅速地将其挣脱与抛弃，并将这个原本是给予自由的过程，视为摆脱最令人厌恶的**制度的连锁反应过程。

对于历经长期压迫的民众来说，被革命所摧毁的政权肯定是比它之前那个被摧毁的政权更好的。

为此已经推翻过一种制度的他们，也将不惜再推翻一个新的制度。

而对于一个政府来说，不论它是新还是旧，最危险的时刻往往正是在他尝试着进行一种有益于民众的改革的时刻。

就如同巴黎原本掌权的斐扬派政府试图以一种更为理性以及公正的方式来行使宪法，而将权力交给了一个新的机构予以监督实行一般。

民众们长久以来耐心地忍受着苦难，他们会进行自我催眠，以适应这种苦难生存下去，并将这些当成这是不可避免的。

但一旦有身为压迫方的统治者想要马上消除他们的这种苦难时，那么所有的一切都将会变得突然无法忍受。

被消除的所有弊端在这个时候使人更加容易觉察到依然还有其他的弊端存在，于是民众的宣泄也变得更为猛烈；在这个过程中，原来的痛苦被慢慢地减轻了。

但是这种憎恨的情感也变得越来越加敏锐，促使他们破坏所有一切所见的不公正与**，哪怕最后的那点不公与**是建立一个公正以及秩序社会所必要的组成部分。

法兰西王国的**制度，在其鼎盛太阳王路易十四时期并不比它即将灭亡的时期更能激起法兰西人心中的仇恨。

而路易十六国王的温和**在这个时代似乎都比路易十四的**巅峰时期更让人难以忍受凶兽前锋最新章节。

这种状况在前世的中国表现亦是如此，所谓晚清腐朽的政权绝对不比所谓“康乾盛世”

更加**，事实上在舆论控制上它甚至表现得比前世21世纪的政府更加自由。

中国底层民众的生活虽然依然困苦，却并不比所谓的“康乾盛世”

差。

而他却成了古往今来最为腐朽的象征，比文字狱大兴，年年有饥荒，动不动就在记载中留下“人食树皮，人相食，父子相食”

的“康乾盛世”

更加令人厌恶。

这些也正是基于这种掌权者放松了警惕，突然放松了种种约束，让民众形成了这种苦难连锁反应。

这种苦难连锁反应在不同的民族发生时，往往也带来不同的表现。

比如在东方的保守型社会里，这些苦难连锁反应会变得格外漫长。

民众会觉得自统治者进行改革以来，仿佛生不逢时的这一代人半辈子乃至一辈子都在过着这种不满的痛苦日子，甚至怀念起之前更为**以及苦难的时代。