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第089章 是个坑(第2页)

如果自己在论道上吃了瘪,今晚就陷入被动,被他们压着。

而秦永正和廖刺史等,也会借着这次聚会,扬名一把吧。

看似老好人、正派的廖刺使,显然并非等闲,挺有心机。

老子要赚钱,谁有空跟这些老酸儒瞎扯,要不是看在是潜在客户的份上,才懒得理会。

然而,自己可以无所谓论道吃瘪,但绝不能容忍销售计划搁浅。

要是今晚被压着,不能主动,势必也无法施行销售计划。

今晚,自己的角色转变成商人了,作为有理想、有抱负、有头脑的三有商人,自然要扭转这个局面。

其实论道这东西,的确是儒士们除了诗词之外,最为喜闻乐见的话题,白天在经略府,已领教并试验过。

高守淡淡笑道:“秦老所谈问题,白日里在经略府也有涉及。”

一听说,高守今天在经略府,与忞山先生、章经略相公和种机宜,有过类似论道。

所有人脸上,都露出惊讶神色。

经过白天的经历,高守明白,所谓论道,就是谈论一个符合儒学的哲理概念,如果是深深影响人思想的哲理概念,即是名言,但这个名言需要千锤百炼,符合当下,又能发人深省。

自己肯定没那本事,但可以通过前世记忆见闻,稍稍改动,或直接照搬,抛出去让大家去思考讨论。

这样会省下不少事。

在经略府,也是涉及自己不愿深谈的话题时,抛出“存天理,导人欲,且知行合一”

的说法,引发了忞山先生、章经略等长久的沉默,以及后来对这观点的持续讨论,应付起来,还算顺畅。

原话分别来自后世两位不同年代的儒家圣贤,第一句是朱子的“存天理,灭人欲”

但这句名言,几百年的验证下来,弊大于利。

人欲,不是那么好灭的,宋朝或多或少正是灭了自己的人欲,不思进取,然后被人欲泛滥的异族灭国,着实可叹可笑。

所以,高守改了一个字,把“灭人欲”

改成“导人欲”

欲望不可抑灭,但可以引导。

只要方向正确,引导得万众一心,这股子类似信仰的力量,将可怕到难以想象。

正如草原游牧民族中的黄金家族,他们把欲望引导向对外扩张,无休止扩张,终成上帝之鞭,统治半个世界。

若换成大宋现在这些儒士的思维,即便有那实力,最多也就夺回幽云十六州,然后忙着加固长城,建设城墙、皇宫,躲在防御系统里谈诗论道,风花雪月,纵情享乐。

要知道,眼下游牧民族没有长城、城池也没有城墙,甚至没有墙,只有帐篷,帐篷在哪里,家就在哪里。

省下来的钱财、精力、时间,大都用在强健军民,发展军事上。

可能不一定人性,但很有血性,至少比故步自封,坐等被灭国,沦为亡国奴要好太多。

在这国家间弱肉强食,征战不断的环境中,只有一条真理——胜者为王,败者为寇。

而下半句,“知行合一”

这个理念,在前世影响深远,被认为是儒道中最接地气、最实用的一句哲理,因此高守把这句,串在后面,一起说出来。

当时在经略府,也没想太多。

此刻。

听到高守道出“存天理,导人欲,且知行合一”

后。

廖刺使、秦永正等,面色迅速凝重起来,或是嘴唇紧闭,一语不发,或是双唇微颤,似在重复默念。

佟掌柜见此情形,也立时哑然,不敢出声,从众人的表情上明显看出,是被高守的话给镇住,难以想象一个年未弱冠的少年郎,能一句话把一群老儒给镇住,从高守似笑非笑的表情里,他终于明白什么叫做‘深不可测’。

罗夫人想说出口的话语,暗自吞了回去,美目异彩闪闪,凝视在高守棱角分明的脸上。

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