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周易阴阳辩证无所不包的智慧源泉（第1页）

对待人生的态度可分为积极和消极两种，其他方面均可划分为相互对应的两大类。

古人把宇宙天地间一切事物划分为阴阳两部分。

凡是积极的事物都属阳，因此阳代表积极、进攻、天、日、昼、刚、健、男、君、夫、大、多、上、进、动、正、天使、博爱等。

凡是消极的事物都属阴，因此阴代表消极、防御、地、月、夜、柔、顺、女、臣、妻、小、少、下、退、靜、负、魔鬼、自私等。

《周易》又称《易经》，由“易经”

和“易传”

两部分组成。

“易经”

即六十四卦，包括卦象、卦辞和爻辞；“易传”

则是从不同角度对八卦和六十四卦的诠释，包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦和杂卦等传。

六十四卦是由八个基本符号（图形）——八卦构建起来的，而八卦又是由代表阴（－－）和代表阳（—）的两种符号组成。

由此可见，《周易》是集中华上古阴阳文化之大成者，它把一切自然现象和人事吉凶统统纳入由阴阳两爻组成的六十四卦系统中。

因此，只有懂得了阴阳之概念，才能了解《周易》的思想基础;只有参悟了阴阳之道理，才能剖析《周易》的思维模式。

自然界万物，其内部都同时存在着相反的两种属性。

这对立着的阴阳两个方面，相互依存、互为其用，阴极生阳、阳极生阴，阴阳双方的此消彼长，决定着事物的变化方向。

《易经》中一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻都有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。

一卦有六爻，故共有六条爻辞。

在卦辞下，六条爻辞有“九”

“六”

作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。

一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二，六三，六四，六五，上六，八卦之大不过乎象，乾坤虽奥莫逃乎理。

涵而盖之者，唯动静而已。

父母，人之父母也；动静，万物之父母者。

悠悠华夏数千年，倏忽一跃至今天。

千古之前周圣起以动静而解卦以象，今帝神悟以动静解卦亦以象。

帝神用三象解一爻法，悉破八八六十四卦。

无一能漏，有过之无不及。

方知后人之凡可解前人之圣。

何也？天地之理万古不易也。

帝神在这里想提出一个问题：既济之九二爻辞与未济的九四爻辞其实被人掉了包，不知道有人有同感否？

易经八八六十四卦，三百八十四爻，三百八十四爻辞。

每一个都和我的三象符合，只有这两个似乎有出入。

我希望以后天起卦的朋友帮忙印证一下。

俗话说，万事开头难，读书入门难。

我认为，读易经难上加难。

因为这部书充满了神秘的色彩。

千百年来，许多士子学人埋首于易经，从孔子开始，到汉魏的孟喜、焦赣、司马迁、班固，到唐宋的孔颖达、司马光、欧阳修、苏轼，再到明清的朱熹、杨万里、李光地、王夫之以及近代的康有为等等，他们都各有所获。

在所有中国国学经典中，关于易经的著述为最多，可以说汗牛充栋。

现在很多年轻人都认为，易经难学，翻开易经，看到的是令人目眩的八卦、六十四卦符号，以及晦涩难懂的卦辞、爻辞。