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第五十六章 一夫多妻制的起源（第2页）

若是人还活着，她还能够去问他，他究竟是心里怎么想的？可是人已经去了，她再憋屈，也没有地方问去。

先帝去后一年，等她好不容易从这种哀痛和委屈中缓解了一些，又面临着小儿子陈见泽就藩的事情。

陈见泽是她在南宫里生下的，南宫里生活艰难，哪里有什么奶妈、保姆？这个小儿子是刘氏自己喂奶，亲手带大的，因此格外不舍。

但生于皇室就是如此，皇子如果做不了皇帝，就要离皇城远远的，到自己封地上去生活，不要碍皇帝的眼。

陈见泽挥泪拜别自己的母亲，远离京城。

长女嫁人了，大儿子做了皇帝，但是跟自己不亲，小儿子远远去了封地。

刘太后觉得自己孤零零只剩下一个人，越加消沉。

直到陈祐琮出现，刘太后把他抱到宫中养育，她的一颗心才又活了过来。

所以不仅是陈祐琮需要太后，太后也需要陈祐琮。

初一晚上，太后脱下去大礼服，卸去发冠，一边招来绿萝给她捶腿，一边跟张惟昭絮叨今日祭祖的种种。

“太子平时不显，今日祭祖，他和那些堂兄弟站在一起，就能看出来长高了许多，肩膀也变宽了。”

“太子看来是快要变声了，声音不似往日那么清亮了。”

“太子当着那么多宗族的面，说话一点也不发怯，很有条理。”

……

太后的话题总是和太子有关。

张惟昭和绿萝也含笑回应。

过了一会儿，太后似是乏了，沉默了起来。

香玉进来回禀说：“太后，被褥已经薰好铺妥了，今天也累了一天了，请您早些安置了吧。”

太后却说：“稍待片刻。

你们先下去吧。”

香玉和绿萝退了出去，张惟昭却被留了下来。

太后靠在椅背上，半闭着眼睛。

张惟昭坐在不远处的小凳上，手里拿着炭笔不知在描画着什么，也不出声。

张惟昭就是这点好，太后想，是个特别能沉得住气的人。

这会儿若是换了旁人在身边，不是要啰里啰嗦地劝太后早点安置，不要着凉，就是要暗地窥视太后的神色，千方百计揣测你的心思，生怕行差踏错。

张惟昭就不会如此，你不说话，她就专注于自己的事情。

你跟她说话，她就诚心实意地回答你，不会诚惶诚恐、说一句话要在心里转三转再出口。

“你说，”

太后突然开口，“为什么这世间的女子，都要专心一意不适二夫。

而男子，则要三妻四妾，后宫粉黛三千？”

太后这是在问一夫多妻制的根源，具体到中国，就是一夫一妻多妾制。

但是要回答这个问题，工程简直太浩大了，要从历史、政治、宗教、生物学、人类学多个角度切入才行。

张惟昭想了一下，就选了一个对太后来说最好理解的方式来表达：“因为子嗣。

女子天生就知道自己生的孩子是自己的，男子却不能确定孩子是不是自己的，所以要严格控制女子的行动，让她从一而终，不可能生出其他男子的孩子。

而他若要广播子嗣，就要控制多名女子。

所以越有权势的人妻妾越多，把她们关在深闺，与世隔绝。”