丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第15章 钗头凤15（第2页）

空，不是简单地否认事物有或无的现象，而是说，无论事物这个现象有还是无，都是不真实的。”

“简单来说，现象不是真象，存在的现象不是‘真实’的存在，只是假相。

但虽然是假相，可毕竟存在，所以不能说无，即为非无。

但非无的现象又不真，不真曰空，是非有。

所以是非有非无。

这也是诸法空相的意思。”

楚离说罢，久久无人回应。

连端坐台上的左右僧人都睁大眼睛看着她，不说话。

“你们……有话要说吗？”

楚离捏了捏眉心，为什么她觉得他们看她的眼神好像在看怪物一样。

顿了顿，楚离把目光投向了上谷公主。

上谷公主蹙眉细思，眼中一片茫然。

楚离皱眉，犹豫着说，“是我说的不够直白……你们没听懂吗？”

竟然有人点了点头。

楚离被噎了一下。

她咬唇走了几步，沉吟道，“这样说吧，名家公孙龙有个著名的白马非马论，诸位知道吧？”

左右都点了点头。

楚离松了口气，“其实，这个白马非马论和诸法空相在一定程度上异曲同工。

当然，不尽相同。

咱们就以马为例。

首先，我们称一个事物为马，那么什么样的东西我们才能称之为马？我们以什么来判断这个东西就是马而不是牛不是鸡不是其他东西呢？我们给一个东西命名，这叫名，这个名所代表的东西，叫做实。

名实相符就是我们辨别和命名一个东西的依据。

名家的白马非马论纯粹是从逻辑的角度上来论证，但是佛说的诸法空相却是从真谛和假相的意义上来裁定。

什么是马？假如我们这样说，马的实相是一种四足会跑有毛色的动物，那么必须所有的马都是这个样子的才行。

但是实际上，有的马它可能瘸了，可能不会跑，现实的马长得并不一样，形态各异，那我们能说它不是马吗？”

“这个一般意义上的马，马的实相，就如同佛家的真谛。

它是真实的，是实相。

而从这个真谛上分离出去的，各种黑马白马花马瘸马，在这种意义上，就不能算是真正的马，所以可以说是虚的，是假的，是空。

略相当于全和缺的指称但不尽然。

佛家在此基础上进一步深化，分成两个截然独立的世界，把真谛的一般意义的世界称为真如，把我们现实存在的这个需要从真如世界分享实质的世界称为空相。

所以，诸法空相。

一切现存的事物都不是它真正的那个一般意义的事物，它是缺失的，是非有非无的空相。”

她一字一句地说着，万籁俱寂，没人搭理。

楚离郁闷了，“大概就是这么个说法。”