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第十四章 儒家为尊(第2页)

书海不知年,谢影一看到墙壁画卷,便彻底陷入其中,惊诧于画卷的描述,惊诧于这个神奇的世界,同时很多以前的疑惑和懵懂,也悄然而释。

这是个道法自然,自走一道的世界,是个儒家为尊,百家映衬的世界,是个拥有无限可能、无限神奇的世界。

妖魔鬼怪,在这个世界,并非什么神奇恐怖的存在,相反,就像人类般常见,因为儒家精神,这些妖魔鬼怪,若无作恶,倒也和人类和平相处,并无激烈争斗。

谢影之前不知道,只是谢家村层次太低了,毕竟凡人如何能看穿神魔鬼怪妖佛仙等存在,偶尔有发生也被当成神话传说的饭后话料。

最主要的是,谢影先入为主,不相信那些东西,谢家村自然也没人会去特意解释。

当然,这个世界儒家为尊,却也是百家争鸣,儒家并未排斥其余百家的存在和发展,也没限制任何人的道路,只是儒家强大的力量,宽容的人道精神和礼制精神,令人不由得尊从与敬仰罢了。

譬如,这个世界也有道教、佛宗、魔门、妖族、鬼道等等,如道教的太清宗、天心派;佛宗的大梵寺、法相宗、真言宗;魔门的天魔教、血魔门、圣尸门;妖族的太一道、九幽门;鬼道的黄泉道、生死门等等无数势力和宗派存在,分布在这块无边无际的世界中,但是比起儒家的力量,终究是萤火与皓月之别。

其实之前谢烈所说,虽然不算详细,却也说出了儒修与其他修炼者的真正差别(不明白的翻看第一章谢烈所说的话)。

另外,儒家也追求强身健体,追求力量,但是修心第一,可算是力量来自天地,用之天地。

最高信条更是:“修身、齐家、治国、平天下”

,功力低者,只能修身;较高者,能齐家;更高者,能治国;最强大的存在,能平天下。

国富民安,才是儒修者终生追求的目标,也是儒修辛苦修炼的结果,虽然其中难免有很多官员贪赃枉法,但他们也确确实实为黎民做出了贡献,这点任何人无法否认。

也正是众多儒修的努力,方才有了大楚天朝的盛况,有了儒教如今的强大,唯儒独尊。

只是,踏上圣人之道者,身份顿时飙升,同时掌握了超凡脱俗的力量,心境自然也会发生蚋变,所以真能秉承最高信条而修炼者却也没多少。

……

而儒家,以身份地位分的话,共分为五大层次,为子、士、君、贤、圣。

举个通俗易懂的比喻,以地球世界的格局来说,子就像有钱的个体户,但大多数无法左右政策的执行,只有极个别能有权有势,别钻牛角尖;士就是公务员、副科、正科等存在,乃一方小土豪,正式进入国家系统,俗称的铁饭碗;君就是副处、正处、副厅等基层首脑,能左右一定的国家政策执行;贤就是正厅、副部、正部等地方大员,一方诸侯,可谓土皇帝;圣,就是政治局委员、中央常委等处于社会最顶尖的存在,控制着国家的运行。

言归正传,在这个世界。

子主要就是指儒家读书人的尊称,是世俗世界中的贵族,当然,撑死也就是世俗范畴。

只有成为士,方才算初步踏入圣人之道。

也就是正式开始修炼,而士、君、贤、圣四大层次,对应开窍、聚灵、出窍;阴神、附体、分神;合体、化虚、灭度;识藏、神通、泥洹等四大境界,十二阶段。

这四大层次,四大境界,十二阶段来说,不管是儒家,或者是道教、佛宗、魔门等都是一样的,百家通用,并无谢影印象中地球世界的那些修仙分法。

所以,其他宗派也是依照实力,沿袭士、君、贤、圣四个层次,只是并不被一些儒家所接受,认为他们不配称之为士、君、贤、圣。

其他宗派的修炼之法,此处并无描述,谢影自然不知。

倒是详细描述了儒家修炼之法。

主要修炼之法有四种:

第一,便是观想,就是自己或看书、或看物等等,感应圣人号召,领悟天地之力,直到对象出现在识海,便是灵窍大开,进入初级“开窍”

阶段,听起来很简单,却是被排在第一的开窍之法;

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