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四十六章人生无处不江湖（第2页）

刘黎反问道：“你背的是哪一部寻峦诀？”

游方：“当然是宋朝赖布衣写的《寻峦诀》。”

刘黎：“你背的不会有错，就是那部自古相传的寻峦诀，它当然没必要写在玉牌里面。

所谓留在玉箴中的心法，不是秘诀文字，而是一种见知灵引，帮助后来人感悟真意……”

什么叫见知灵引？有些东西很难空谈清楚，比如风水阵法，游方小时候在风水书中学的再多也没有真正的用处。

但是掌握灵觉之后，被刘黎诓到八大处转了一圈，切身感受到地气灵枢的运转与呼应，隐然构成了天人相合的巨大法阵，对风水阵法便有了直观的理解与切身的认知。

从这个角度，八大处就是一种见知灵引。

而真正的高手，能将这种文字无法描述、只可意会不可言传的感知，通过神识凝炼在特殊的器物上，方便后来人体会。

器物所谓的灵姓，就在于它与人之间能产生的精神共鸣，这一点游方在练剑时有切身的感受。

所谓灵姓往往是很独私的感受，比如换个人用那柄剑，未必会“看见”

一个叫秦渔的女子，那仅是游方自己的特殊机缘所赋予它的“心像”

。

但“见知灵引”

却是另外一种境界，不论后来者是谁，只要功夫到了地步，都可以在器物上感受到前人特意留下的信息。

这么一解释，游方倒是明白了，把玩着玉牌道：“看来我的功夫还不够，待到化灵觉为神识之后，就可以了吧？”

刘黎微微一笑：“那也差得远，至少要有左狐先生那种本事才行。”

游方有点泄气，眼珠一转，将玉牌递过去道：“您老人家一定有这个本事喽，要不看看玉牌里的见知灵引是什么？”

“我就试试吧，好些年没见过这种东西了。”

刘黎面带得色接过玉牌，握在手心微闭双眼一副高深莫测的样子，游方也瞪大眼睛在一旁看稀奇。

然而仅过了片刻，刘黎突然脸色一变，睁开眼睛呵斥道：“小游子，你怎么把它给煮了！”

游方一怔，随即解释道：“这块玉牌也被阴气封存了多年，玉器虽没有大碍，但表面硬度也会稍软一些，要很长时间才会恢复。

我用江湖册门‘水火齐攻’的办法加速回火还阳，放在火上用水煮了几天。”

刘黎长叹一声：“玉器不怕封存，所以适合炼制箴物，慢慢回火还阳也就是了，你何必多此一举？不怕外行人不敢动，就怕只懂一半的内行人乱动啊！

这块玉箴中的见知灵引让你给抹去了，可惜了寻峦派前辈祖师的一番凝炼心血。”

游方愕然道：“我不是故意的，那怎么办啊？”

刘黎大有深意的看了他一眼：“其实也没什么，《寻峦诀》仍然流传，而历代地师所学，当然包括各派地理风水之法。

待到你将来有了地气宗师成就，将自己对寻峦诀的感悟见知，以神识凝炼于玉牌中，不就可以补救了吗？”

游方追问：“很难吧？要到什么境界才行？”

刘黎掂了掂玉牌：“假如它是一本书，读之尚且不易，更何况写出来？谈风水地气功夫，与你言之尚早，我也不好回答。

你懂内家拳法，可以打个比喻，至少要有相当于‘形神皆妙，与道合真’的境界才行。

……你要记住了，这次可不是欠我人情，而是欠了千年之前风水大侠赖布衣前辈的人情。”

游方很懊恼，他家传册门所学就是鉴别与修复器物，并以此为得意，但今天却自作聪明毁了一件难得的珍奇器物，那种挫折感不是别人能体会的。

虽不甘心但也无奈，谁叫自己学艺不精呢？想了想他又问道：“寻峦派是什么来历，与赖布衣前辈有什么关系？

……

在风水堪舆界大名鼎鼎的赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，又号先知山人。

他是江西省定南县凤山冈人，一生相当有传奇姓，颇难考证。