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以武臣充任军官的事情确定下来之后,赵桓便向岳飞问道:“卿如何看待士?”
如果说军官制度在大宋还有迹可循,那士官制度在大宋就完全没有参考的对象了。
理论上,应该选禁军中沙场经验丰富、从军多年的老兵到新军中充任士官,从而教导士卒,提升战力。
但禁军是个什么德行,大宋是有目共睹,无论赵桓还是岳飞都坚决抗拒这种做法。
所以要选士官,只能另辟蹊径。
岳飞思索了片刻,说道:“臣闻学以居位曰士,以才智用者谓之士。
如此想来,博学多识者才算是士大夫?”
这个回答倒是符合大宋万般皆下品,唯有读书高的社会风气。
赵桓坦言道:“朕打算在每个军虞侯下设十名士官,以统领兵卒。
卿觉得应该如何选拔?”
这方面岳飞到没有太大顾及,立即说道:“臣以为神武右军已经创建三四天,这些士卒中能脱颖而出,暂领什长、伍长者想必都有过人之处。
或者是忠贞弘毅,严格遵守军纪,刻苦训练。
或者是身材魁梧,雄壮过人。
亦或者博学多识,气度出众。”
“可令这些人继续充任士官。
然后颁布士官选拔标准,十日后进行考核。”
“能通过者,继续充任士官。
不能通过者予以沙汰,另选贤者。
臣相信,大宋士人都不甘人下,选拔之日,必然会有大量士卒去参与考核,以取代那些不能通过考核的士官。”
赵桓若有所思,选其贤者汰其沙,倒是符合中原一向以来的价值观。
“只是卿打算如何设置选拔标准,以选出卿刚才所言‘学以居位者’”
?
岳飞笑着说道:“在军言军,于军中论博学多识,当然是对旌旗锣鼓、军令军纪等,精熟于心者。”
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赵桓点了点头,岳飞的想法十分符合自己的认知。
一支战力强大的军队,一定是一支军纪严明、如臂使指的军队。
士官要负责帮助军官传递军令、维持军纪,对旌旗、军令的认识,其意义还在个人勇武之上。
随后,赵桓笑着说道:“不过朕有个提议,倒是无关军事的,是关于生活。
朕打算在每队士卒中设置一名说书官,闲暇时间为诸位讲讲故事。”
见到赵桓脸上的笑容,岳飞还以为官家在开玩笑,说道:“臣闻军中有书记官,还未闻有说书官。”
赵桓却兴致勃勃,继续说道:“书记官太高高在上,与士卒接触不多。
但说书官不同,逢扎营休整、晌饭操间,都能同将士们讲讲故事。
要知道东京城中有位霍四,以说三分而著称。
朕尚为皇子时,亲眼所见,他说书时百姓不避风雨寒暑,围堵九重,日日如是。”
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岳飞终于确信,官家没有跟自己开玩笑,是真的打算在军中设置一个官职,给士兵说书。
惊诧莫名,问道:“官家打算让这些官员向士卒说何书?说天下三分?”
赵桓笑着说道:“说三分也好,说《春秋》也罢,说折家将、杨家将都可以。
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