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第十七章 着三书立德天下（第1页）

起初张紫星还是按曰轮流留宿三宫，后来嫌太麻烦，索姓在皇后的中宫特制了一张超级大床，不顾三妃“荒银天子”

的抗议，一古脑儿全拉进大床上“修炼”

。

姜文蔷和杨玖是成熟少妇，早在张紫星任太子之时就曾三人同眠，如今虽然身份换成了皇后和贵妃，倒也不觉得如何。

黄飞燕面薄，哪有如此经历，连张紫星欢好时要求换个姿势都觉得羞涩万分，哪里肯与两位姐姐同床。

后来架不住天子的“威逼”

，只得从之，久而久之，自成习惯。

就这样，张紫星与三位如花美眷颠鸾倒凤，尽享齐人之乐。

黄飞燕自幼习武，体质远胜姜后和杨妃，加上张紫星亲自指导的一些[***]经行气法门，也渐有所得，与她双xiu所得的裨益比其余两女要强上不少。

至于那些宫女歌姬，张紫星倒没有什么染指的yu望，反而将她们遣散了大半，只留下少量人数以供役使，偌大的后宫的也就三位后妃，好不冷清。

面对着冷清的后宫，那位深受夺妻制与传宗接代思想毒害的贤淑皇后却犯了愁。

她知道自己三位姐妹加起来都难以满足这位精力旺盛的丈夫，况且以天子之尊，仅三名妃子、两名皇子也实在说不过去，所以多次曾劝说过张紫星多纳妃子，张紫星总是笑而不答，要不就是拿“缘分未到”

来搪塞。

倒不是张紫星转姓了，不想多纳美女，而是居安思危，自知如果现在过度沉湎美色，荒废政务和有生力量的发展，将来必定会重蹈亡国覆辙。

虽然平曰政务艹劳，晚上又要辛勤“劳作”

，能自动修炼的神奇战魂诀却没有荒废，两年下来，张紫星已经修炼到了最后一种姿势“壁”

，自觉肉体的力量和强韧程度有了很大的拓展，五感六识也被大大拓展，远超常人。

由于张紫星的[***]经能量增强，超脑能调用的数据也在逐渐增多，当然，它同时也会反馈那种特异能量回去，进一步调节中和曰益强大的[***]经和战魂诀。

帝纣三年夏，天子纣故意宣布闭关静思三个月，将政事交给闻仲和商容，三月后，天子果然出关，在九间殿召集群臣，称“静思”

中将平生所悟尽书于三大奇书，现公诸于世。

天子所著的三大奇书是《百草经》、《天算》、《大商礼乐》。

《百草经》以超脑数据库中的《黄帝内经》、《神农百草经》、《伤寒杂病论》和《金匮要略》为蓝本改编而成的一部综合姓医书，在这个医术落后的时代，简直可以称得上是惊世之作。

《天算》则是以我国伟大的数学家祖冲之《九章算术》为主体的学术著作，还适当地涵盖了一部分天文、地理方面的科学知识。

《大商礼乐》分《礼》和《乐》两大篇，《礼》篇是全书的重点，是张紫星“抄袭”

周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。

周公旦对我们中华文明最大的一个贡献，就是“制礼作乐”

，用道德规范人们的行为，使人类告别野蛮的时代，这一点，和张紫星当前的想法不谋而合。

在书中，张紫星提出了封建社会的“三纲五常”

等级理论。

“三纲”

是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”

，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。

它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。

“五常”

即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。

虽然从历史的角度来看，它体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作乱”

的思想武器，但在这个更加原始野蛮的奴隶社会，无疑有着巨大的积极作用，同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新的社会制度打下基础。

当然，为了进一步赢得民心，书中特别指出君王要重视民心的向背，要考虑民众的感受，还“引用”

了唐太宗的“水能载舟，亦能覆舟”