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榆次后沟村的龙门河畔有一处泉水,叫做龙门神泉。
在神泉之上后沟人供奉着一位龙王。
据说这位龙王的母亲一胎生下他们弟兄五个,他排行在四,所以人们都称他为后沟四龙王。
在传说中后沟四龙王是一个非常有人情味的神灵,他十分关心民间疾苦,老百姓遇上灾祸,他总要设法帮助解决。
而且四龙王还娶了一位凡间女子做媳妇。
四龙王的这位媳妇有名有姓有家乡,是榆次龙田村的于姝娘。
据说龙田村原来叫“田村”
。
四龙王娶了姝娘之后,田村人为了纪念自己村与龙神结下的这段姻缘,就在自己村名的前面加了一个“龙”
字,更名为“龙田村”
。
龙田人不仅在自己的村名前加上了“龙”
字,在龙田村的建筑布局上也是仿照龙的形状设计的。
据龙田村寺庙中古碑上的记载,龙田村“形似蟠龙。
以寺庙为龙首、龙爪,以水井为龙眼,以街道为龙身”
。
村北是龙田村最大的庙宇圣寿寺,代表着龙头。
圣寿寺中还专门建有供四龙王和于姝娘歇息的地方,叫“歇龙厅”
。
圣寿寺两边各有一眼水井,代表着龙眼。
龙田村的街道仿照龙的身躯卷曲的样子都是弯曲的,而不是笔直的。
在弯曲的街道上还依次建有文昌庙、洞门庙、关帝庙、大王庙等,代表着龙爪。
龙田村的房屋也不是一排排整齐排列的,而是按照街道弯曲的形状相互错开的。
一般是一户人家的房屋压着另一户人家的房角。
随着历史的变迁,龙田村的各个庙宇都先后消失了。
但是龙田村街道弯曲回旋的样子,以及房屋相互错开的格局,一直延续到当代都没有改变。
而后沟村和龙田村也因四龙王和于姝娘的这段神亲结成了亲家村。
两村村民都视对方村的村民为自己的亲家,相见之时以亲家之礼相待。
比方说后沟村民外出卖小白梨如果走到龙田村,龙田村民不但会打帮他把小白梨卖了,还会留他吃饭。
龙田村民去后沟祭拜四龙王和于姝娘,后沟村民也会当作亲家上门一样接待。
在村社活动时也是相互帮持,如道光八年后沟修建观音堂时,龙田村就慷慨施银叁拾两,现有碑记,而龙田建歇龙厅时也得到了后沟村的大力支持。
每年二月初二龙田村民就会结伴到后沟村祭拜四龙王和于姝娘。
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