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反正那里有的是空房子。
于是,像上一世一样,1977年4月的第二个星期,白家六口人开始了地震棚的生活。
刚搬到地震棚的头几天,不断有人前来参观,指指点点、议论纷纷。
上一世的时候,白客觉得很丢脸、很屈辱。
这一世却并不在意了。
他心里清楚,大家之所以围观,并不是鄙夷或者瞧不起。
因为眼下的人生活水平都很低,谁都没心思瞧不起谁。
他们更多的是好奇。
白家六口人中,除了秦咏梅,其他五人都与当地人相貌迥异。
这个时期的当地人绝大多数是扁头。
而白策和四个儿女们都是前奔儿勒后鸭蛋。
这不是人种的问题,而是审美的问题。
这个时期,北方当地人比较认同扁头审美。
很多家庭都让孩子睡硬炕沿或者睡黄豆枕头,把脑袋弄得扁扁的。
白客他们四兄弟也差点惨遭毒手。
因为秦咏梅就是个坚定不移的扁头审美者。
可白客他们兄弟四个在脑袋可塑的年龄段时,白策是大军官,秦咏梅是家庭妇女,而且年龄偏小。
根本没机会施展自己的审美情趣。
所以,白客四兄弟逃过了劫难。
这个时期,两江流域的南方人还没开始四处游走。
不要说北方的小城,连北方的大城市也难得见到南方怪头人。
所以,这会儿能一下子看到五个南方怪头人,街坊邻居们自然是奔走相告,惊奇不已。
就如同后世的某个闭塞的小镇,一下子出来一堆老外,大家都忍不住前来围观。
三四天之后,他们便见怪不怪了。
因为怪头人也跟他们一样吃饭喝水,拉屎撒尿。
上一世80年代以后,随着港台风流行,北方小城这种扁头审美风俗也渐渐绝迹了。
前奔儿勒后鸭蛋反而变得稀松平常起来。
白客一家六口人分别住在两个地震棚里。
白策、秦咏梅和白宁住在老蒋家的地震棚。
那里可以生火做饭。
白客和两个哥哥则跟老蒋邻居家的一位大哥住在另一个地震棚里。
这位大哥二十来岁,为人极其和蔼亲切。
整天忙忙碌碌,却没人知道他具体做什么工作。
但白客知道他的秘密。
白客知道这位大哥是故意跟白客他们哥儿几个一起住的。
他是想让白客他们哥儿几个给自己打掩护。
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