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第二十一章论佛言道尊儒四（第3页）

程丰先是先发制人接着道“要我说信什么也不能信佛教。”

不管慧能和佛教忠实信徒的反驳“佛教将就出家万事皆空。

俗语道：天下最大父母恩。

你佛教出家连父母都不要了视为不孝！”

古代对孝道是非常看中的，哪怕父亲杀人儿子把父亲藏起来最后被找到了，儿子也是无罪的。

就是因为孝。

“你佛教禁止成婚。

不孝有三无后为大。

不成婚哪里来的后代。”

古代和尚都是终身制的，半路不能还俗。

“这样越是信佛我大唐的人口越少，你佛教是何居心。”

这话就有点诛心了。

慧能脸色苍白，可是却找不到反驳的理由和借口。

“还有你佛教不事生产只会青灯古卷打坐念经。

却要大唐平民百姓养活你们，你们的心在哪里！”

古代佛教封地不收税。

自然就有好多的农民把自己的土地挂在佛教名下躲避税赋。

最后一句直接击毁了慧能心中最后的坚持“噗！”

一口鲜血就从嘴里认了出来。

“难道我们错了吗？佛祖你在哪里……”

慧能直接倒在地上昏了过去。

“你！”

袁天罡正想开口脑子里先过了一遍：还好我道教可以结婚生子，这样你程丰还怎么攻击我。

“程丰，虽然佛教教义不适合我大唐，但是其宣传：人生在世多做好事总不会错吧！”

袁天罡指挥慧能的徒弟把慧能抬回去，自己上台和程丰辩解。

“做善事。

错了，打错特错。”

程丰想到自唐以来所有的王朝都是对异族以德报怨处处忍让，才让他们得寸进尺致使元清两朝异族统治华夏，清朝更是有扬州三日嘉定三屠和倭寇侵华南京大屠杀这类灭绝人性的行为。

心中充满了仇恨。

程丰站在台上打开一直没有开启的大型扩音设备（有两个扩音设备，一个是台子上的话筒，一个是舞台扩音设备。

现在程丰把两个都打来了。

）声音清楚的传遍三楼何处和门口上空。

“何为善事！

何为善人！

对个人而言仅仅只是施粥送粮，修桥铺路。

但是国家朝廷这些远远不够，因为朝廷不需要善人。

你们的善只能对自己民族说。

但是施粥送粮，修桥铺路就是善人了吗？需知有好多坏人也会做这些意图赚取这善人的名义。”