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第一百八十六章 腐儒不腐（第3页）

可是他们才是最聪敏的，他们才是最懂得利用道德作为武器，然后去残害百姓的。”

“为什么他们如此看重道德，而认为不能发展民生？其实他们看重的是希望百姓不要有足够的财富，百姓一旦有了财富，那他们的财富也就变得相对的减少了。

富裕是比较出来的，而不是绝对的。

如果百姓普遍都富裕了，他们的财富的影响力就相对减少了。

他们非常反感百姓富裕，因为这样等于是他们的钱变得不那么值钱了，同样的财富影响力更弱了。”

“至于百姓有钱了就会想着读书和游历增加见识，百姓增加见识了，那也就不好糊弄了。

而且百姓读书了，他们的文化地位，还有政治地位，都无法得到保障了。

他们当然不希望百姓有钱富裕起来，百姓一旦富裕将会是他们的末日。

所以他们直接伪装成为一个腐儒，看起来非常迂腐，非常重视道德，打着道德的旗号反对百姓致富。”

“百姓不富裕，那永远都是没有见识没有文化，这样最好糊弄，他们说什么也就是什么了。”

李义府突然感觉一阵齿冷，原来这些腐儒居然都是这样想的。

“其实还是那个道理，越是新贵，越不喜欢别的人跟他一样发展起来。

越是刚刚发财，刚刚富贵的人，越是反对后来者跟他一样富贵，比起那些已经富贵了几代的人更反对。

而他们往往会炮制出来一些所谓的道德文章，然后说什么道德比起财富更重要。

当然，必要的道德还是要有的，可是并不代表把道德放在绝对不能侵犯的地位。”

“那些把道德无限拔高的人，那都是别有用心，他们巴不得百姓永远穷困，这样他们才能够彻底垄断地位。

而道德的标准是什么，那也就是他们制定的。

特闷能制定了道德的标准，然后尽可能的希望让百姓遵守，这样在他们的道德之下，百姓永远无法突破他们设立的标准成为跟他们一样的人。”

李义府举一反三的回答；“老师，你的意思是说，这些腐儒并不是真正的迂腐。

他们是巴不得百姓一个个变成真正的‘腐儒’，然后在这个腐儒之下，永远把道德放在至高无上的地位，然后宁可穷死也不去致富吗？”

荆谋言回答：“孺子可教，官场里面，我敢保证，一个腐儒都不会存在。

他们的腐儒，不过是假的迂腐。

就像是我当时排挤温彦博那样，用假的迂腐来把温彦博踢出了吏部。

可是你认为我是腐儒吗？我不是，可是我却用腐儒手段踢走了温彦博。

同样这些家伙也是如此，他们害怕百信富裕，害怕百姓有了财富之后影响他们这些人的地位，这样才会尽可能的鼓吹道德至高无上，明白了吗？”

“他们不是不知道仓廪足而知礼仪的道理，他们其实比谁都清楚，正因为如此他们才会害怕普天之下逐步走向富裕。

百姓越穷越好，百姓越穷索求的东西就不会太多，他们装腔作势给一些东西百姓也都会感恩戴德。

可是百姓富裕了，那想要的就不是这些了。

他们当年也是这么走过来的，或者说祖辈也就是这样走过来的。

穷苦的时候想要的不多，可是人心欲壑难填，他们巴不得百姓穷苦而没有文化见识，这样最好统治呢！”

李义府再次脊背发凉，说：“所以，他们这才炮制出来了这个说富裕之后会造成道德滑入深渊吗？他们故意把财富和道德对立起来，让人误以为富裕之后必然会没有道德，然后让人越来越仇视那些富裕的人，让大家都鄙视那些努力致富的人吗？最后，大家在所谓道德压力之下，不敢致富，这样他们就可以高枕无忧了？”

荆谋言冷笑，这些家伙是什么玩意他非常清楚，腐儒压根不腐，都是一群嘴里主义，心里全是生意的家伙！

民间有没有腐儒荆谋言不知道，可是在官场里面凡是到了一定地位的官员，绝对一个腐儒都没有！

高级官场里面只有政客，是没有腐儒的生存余地的。

哪怕有些人看起来是腐儒，可是那也是假腐儒罢了，就像是当时荆谋言嘴里大喊伦理道德，可是不过是攻讦温彦博的工具罢了。