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现在第八节《离间计》已经交稿,第九节章节名暂订为《汴京新闻》,第十节章节名暂订为《吕氏复出》,纲要皆已写好,这两节会有一系列冲突,但也有几点要事先说明的:
一、关于吕惠卿复出的问题。
我算了一个,吕惠卿丁忧至此时复出,很有可能不及三十六月,但肯定不止二十五月——但我现在没有时间考证吕惠卿历史究竟是哪一个月复出的了,总之相差不大就是了。
而三年之丧礼,《左传》以为二十五月即为礼,《公羊》才主张三十六月为礼。
所以就算吕惠卿不到三十六月,亦未必不合礼法——虽然我也没有时间考证宋人究竟是守公羊礼,还是守左传之礼。
情节上需要吕惠卿比我在史书看到的有记载的月份略早几个月复出,那就只有从权。
不过既然合乎礼法,应当无损于合理性。
在此事先说明,是为了避免以后的指摘。
——之前有朋友建议我让吕某夺情,被我否决了,以吕惠卿之聪明奸巧,就算皇帝夺情,他也不会答应,反而白白给他机会增加名声值。
呵呵
二、第八节中继续提到了折扇的问题,估计很多读者以为我不纳谏言了。
呵呵……但是这有一个说明,北宋的笔记小说中,明明提到了有折扇,大约是郭若虚的记载吧,还有,折扇并非出于高丽,而是出于倭国,不过由高丽使节带到中国。
而最迟到南宋,就分别有折扇铺和团扇铺,不知道为什么有些读者以为北宋没有折扇?折扇不流行那倒是真的,而我正是想借此细节显示王元泽的与众不同。
我不可想像王元泽摇着团扇像什么样子!
实则折扇之流行,还在明代中叶之后吧。
另外,虽无记载表示北宋就一定有折扇铺,但是我还是让它有了,因为我以为以汴京的繁华斗丽,这并不奇怪。
三、关于第九节的情节。
第九节的情节设定,是我和别的架空作者观点不同之处,也是很可能有一些读者觉得不爽之处。
因为到了第九节,我前面的主张:我笔下的人物,哪怕是小人物,之所以跟随主人公前进,不过是因为大家的道路恰巧相同罢了!
这一节会充分表现出来。
奴才这东西,在北宋的士大夫中,并不流行,而白水潭的学生教授们,也从来不会以为石越是他们的主子。
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