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第五章修道（第1页）

[[[cp:chapters20115211972648634415377093595000164549.jpg]]]《内景经》共三十六章，每章以句首二字作为标题，正文计四百一十六句，两千九百一十二字；《外景经》分上中下三部，计九十八句，六百八十六字，《黄庭经》以七言韵语描述人体五官、五脏，六腑诸神，更推广至全身八景神及二十四真之形象与作用，宣称恒诵神名及存思诸神形象，可以消灾袪病，不惮虎狼凶残，脏腑安和，却老延年，甚而升天登仙。

道教以存思之术能通灵达神，洞观自然，养精补气，炼髓凝真，乘云飞仙。

《经》中虽隐括呼吸胎息、固精炼气及符图诸术，但在修炼术中仍以存思、存神为主要内容。

为后世内丹理论的渊源。

《外景》与《内景》虽主旨一致，但其文字风格及内容亦略有不同。

《外景》文字简明平易、词清意畅，脏腑色象神名均较少；而《内景》则文字典奥隐深，对脏腑色象神名之描述甚为繁杂。

所谓“黄庭三宫”

，即上宫脑中，中宫心中，下宫脾宫。

《外景》在炼养上较重脑、心；《内景》则较重脾胃。

外指事，即天中人中地中。

内指事，即脑中心中脾中，故曰黄庭。

内者，心也。

景者，象也。

外象谕日月星辰云霞之象，内象谕血肉筋骨脏腑之象也。

心居身内，存一体之象色，故曰内景也。

《内景》重气养精、存观一象，在道教谓之“存神”

；而《外景》则重存思外界自然之象，致神以内佑。

而《中景》则以神气合丹、金液还丹、日月光朗、真意守中、丹胎温养、道证飞升为主，并观想体内三部二十四景神端坐护佑周身，运转黄老、还念、耳象、念口、念肺、心祡、肝青、胃受、肾黑、神长、御六、法象十二章，淬炼内腑，沟通内外以期达到，性命双修，得证大道的目的。

胖子得到这三卷《黄庭经》后，为了把自己修命不修性的功法缺点改过来就越发认真的修习起《黄庭经》来，不光自己刻苦钻研，而且还本着有便宜不占那是王八蛋的心理，有事没事都喜欢往玉京山中去转转，不光是跑到紫宵宫中向鸿钧老道请教道法，顺便想和鸿钧套套关系，两人还算得上是邻居不是，后来从那两个由鸿钧在玉京山中点化的金童玉女的口中打探到，鸿钧现如今还是孤身一人只有两个小童相伴，并未收徒时，胖子动了心思，想着抢在三清到来前拜鸿钧为师抱个大粗腿，说不定还能混个三清的大师兄当当。

可惜啊！

鸿钧或许知道自己将来会收几位大有前途的弟子，说什么机缘未至就是死活不松口，不过胖子也不是没有收获，和那对金童玉女打的火热，还在他俩的陪同下把玉京山转了个遍，同时胖子自己还在玉京山到处探索，虽说那些山中灵兽胖子不敢捕捉，怕若鸿钧不喜，但那山中的草木，灵药，只要胖子不太过分采绝了根，鸿钧是不管的，像什么黄精、山参、首乌、灵芝、还有各种菌类，胖子用草药和有各种不同味道的植物制成调味品，用含有丰富油脂的坚果压榨出油料，和在星辰河中找寻到的各种口味软硬不同的星力结晶，互相调配用大日琉璃金焰和星辰河水，按照回忆用紫微斗数推算出的烤、炒、炝、拌、涮、扒、煎、氽、蒸、炖，煮、烧、炸、烹、醉、熏、煨、泡、冻、腌、酱、卤、烙、烩、爆、烘、羹、贴、扣、熘、焖、熬、腊、酥、滚、糟、焙、浸、拼、甜、塌、煽、烫、淋、拔丝、火锅、蜜汁、琉璃、挂霜、各种不同的烹饪技法制作各种菜肴，一满自己的口腹之欲，吃的是越来越高兴，只觉得现在是自己重生以来过的最幸福的日子。