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76 只能流血（第1页）

地主，其存在有几千年历史，就其土地来源而言，地主资产的原始积累也有一个过程，也有不同的类型，有些“地主”

的资财是靠勤奋劳作积累出来的，有的是在外地经商赚了钱，回家买了地，也有的是来自祖辈的遗产，不能说全是不义之财，不能说“地主”

的资财都是抢劫来的、都是罪恶的产物。

中国地主的土地和财富有三种来源：一是祖传家业。

有些人家，祖上好几代以前就拥有这些土地和财富。

一般有钱人家总是送子弟读书，书香世家，守住家业，代代相传。

许多财主家不幸出了个好吃懒做、嫖赌逍遥的后代，把万贯家财卖得干干净净，变为沿街乞讨的叫花子，反而因祸得福，被划为贫农。

二是在外地做官、经商发了财，回乡兴家置业，购买大量土地；中国几千年，一直是重农轻商的小农经济社会。

那时没有银行，银钱放在家里，怕偷怕抢，存在私人票号风险很大不放心。

那时工商业也不发达，人们压根儿瞧不起商人，不愿投资兴办实业。

“要想家业稳，作田是根本。”

有钱之后第一个念头便是买田。

田是不动产，偷不走抢不去，年年增值，死后传给子孙，家人就不会饿死。

三是勤劳俭朴，聪明好学，善于经营，在本地被称为“田秀才”

，一辈子省吃俭用，有点积蓄便买田，土地渐渐增多，慢慢上升为中农、富农、地主。

他们代表着当时农村的先进生产力。

他们农具比较齐全，资金比较充足，生产具有一定规模；他们经验丰富，接受新生事物较快，有能力选择和改良作物的品种；他们的农、副业产量总是达到当地最高水平；他们先进的耕作方法给贫苦农民起了示范、带头作用。

如果让他们继续富下去，很可能就会变成其子女留学国外归来后办现代化农场，中国的农业或许会改变面貌，跟上世界前进的步伐。

换言之，地主在现在这个时代背景下，并不是完全阻碍社会发展的力量，他本身有许多积极因素。

绝大多数地主们青少年时期都受过严格的教育，是农村中文化素质较高的群体——也可称之为农村精英。

经过较好教育进入官场、文坛、教育界、商场、工厂等上层社会的，大多数是地主家的子弟。

自西方文化东进以后，城乡之间的差距越来越大。

农家子弟接受新式教育，尽量留在都市而不愿返回乡村。

大学毕业集中于大都市，中学毕业也想方设法留在省城和县城。

城市成为新知识分子的生活场所和工作活动中心。

中国传统社会约有90%的士绅居于乡间。

大多数从政或游学的离乡士子，都将他们设在通都大邑的寓居视做人生驿站，最后都要返归故里。

而留居乡村的知识分子亦多设馆授徒，耕读教化乡里，稳守乡村社会重心。

科举废除中断了千年以来传统士绅阶层的常规继替，堵塞了由绅而官的便捷桥梁。

乡间精英为寻找新出路不断外流，“在精英城市化的潮流下，乡村社会成为一个被精英遗弃的角落。

乡村教育日趋退化，乡村自治日趋衰败，乡村宗族组织逐渐萎缩，当无论是城市精英，还是地方精英，都纷纷放弃基层农村的时候，那里便成为了滋生各种问题的温床。

所有隐匿的豪杰、不法商人、匪盗之徒以及诸如此类人物都从地下冒了出来，填补目前统治者倒台所产生的真空与此同时，土豪劣绅等乡村边缘势力乘机崛起。

而这些土豪劣绅往往有拥有一定的武装力量，凭借其财力成为一方团阀。

其凭藉主要是武力，其权势资源为团练、帮会（汉流）。

他们拥枪自雄，独霸　一方，实际上是一地的“土皇帝”