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天地运行,盛极必衰,月盈必亏。
但是,这种穷,是一种运行规律,不是真正的穷,此穷又是彼始。
从卦体言之,水在上终必润下,火在下终必炎上,此卦体以势而穷也。
事业既济以后,此心止住了,但彼心又生了;此事成功了,又有另外一件事想做。
那么,这是不是最终又乱了吗?来之德是这么解释的。
“水在火上,既济;君子以思患而豫防之。”
豫,预防的预。
君子从这个卦象、卦义中,从已经成功的此时此刻感悟到:我们办事应该贵于思患,要贵于预防,防微杜渐。
思患,是思其终必有患,也就是在终的时候也会有患;预防,是防于其始而使其终无患,就是要防患于未然。
初九:曳其轮,濡其尾,无咎。
象曰:曳其轮,义无咎也。
爻辞解析
初九是阳居阳位,都当位。
曳,指往后拉。
濡,是指润湿、沾湿。
这一爻是讲把车轮向后拖曳,使它缓缓地行驶。
把小狐狸的尾巴故意沾湿,使它慢慢地渡过,这样,就没有咎害。
怎么讲是小狐狸的尾巴?
这在下一卦“未济卦”
中将讲到。
狐狸的尾巴很粗,它的尾巴一沾湿,渡河肯定很慢。
在这里,故意把它沾湿,当然是想它渡河慢一点。
这两个比喻都是讲将它的速度减缓,限速。
只有限速,才能没有咎害。
“义无咎也”
,义,是规则,就是说既济卦的卦理,需要缓慢一点。
为什么?因为是初九,又因为初爻有一种急躁上应的特点,再加上是阳刚之爻,所以,要限制其速度,也就是说,必须谨慎。
六二:妇丧其茀,勿逐,七日得。
象曰:七日得,以中道也。
爻辞解析
“妇丧其茀”
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