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那他是怎么观自己的呢?不是直接观的,观的方式就像一个人照镜子,用镜子来观自己。
这个镜子又是什么呢?是民生,国君的“我生”
实际就是民生。
民风淳朴,百姓丰衣足食,国泰民安,那这个君的人生当然就好。
通过民生来折射“我生”
,来反观、反省、反思“我生”
,自我观照。
所以说君子无咎,就是因为“观”
得对头,而不是自认为国君了,是领导了,民众都要听我的。
只观自己,不去从民生中观,不从民众的利益上观,只看太平盛世的表面现象,只看自己的政绩,就会有咎害。
“君子无咎”
,这里的“君子”
并非实指某个人,某种职务的人,而是统指那种以民生为我生的君王、领导。
只有以观民生为观我生的镜子,才不至咎害。
上九:观其生,君子无咎。
象曰:观其生,志未平也。
爻辞解析
这又是“生”
,这“生”
是什么“生”
?这还是民生,这又是君子无咎,这与上面的“观我生”
就不同了。
上面“观我生”
是通过民生,反过来观“我”
做得怎么样,观自己还有哪些事做得不对,这是通过民生反观自己的。
而这里的观是直接去观察民生,而没有反观的意思。
当然这样君子也是无咎的。
为什么“志未平也”
?是通过观察的,知道“自己”
原来的志向,实际上还没有达到,一直未平。
这里为什么讲“未平”
呢?因为这是上九,与这个卦有关系,上九有盛极必衰的景象,当然就有“未平”
之象了。
就像看部电影,看到很热闹的时候,看得正在兴头上,电影却完了,有一种意犹未尽的感觉。
当然这里的“未平”
,应该理解为“志犹未竟”
。
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