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初六是阴爻,且居于下,所以这里所谓“发蒙”
之蒙,可以理解为社会下层群众或者处于蒙昧阶段的人。
这个发是启发、启动。
启蒙就是启开遮障之物。
“用刑人”
正是对这些具体规则规范的有效说明,使人们有所畏惧、有所约束,不敢去任意胡为,从而接受正确的教育。
“用说桎梏”
则指的是解脱手铐脚镣,隐喻不进行束缚而使之处在一种放任自流的状态,如果这样做的话,其结果只会是“以往吝”
了。
人处在一种蒙昧状态的时候,最原始的启蒙就是让他明白什么可以做,什么不可以做,以便用最基本的道德伦理观念约束他。
如果在这个阶段放任自流,不加约束,这样的教育是失败的。
常言道:“自在不成人,成人不自在”
,一旦失去约束,教育就不成其为教育。
九二:包蒙吉;纳妇吉;子克家。
象曰:子克家,刚柔接也。
爻辞解析
九二阳爻居阴位,虽然不正,但居中,是本卦之主,是指教育者。
“纳妇吉”
,妇,看起来是指六三,六三是阴爻,也指妇人,但这个地方实际并不是指真正去娶一个女人做妻子,实际上是借指教育者所接纳的教育对象必须广泛。
妇者,母也。
她不是少女,而是已为人母。
母亲是人的第一个启蒙老师。
她接受教育的重要性,可想而知。
教育的对象是相当广泛的,但是对于教育者来说,则是有教无类,因材施教,使得各个皆有成就。
六三:勿用娶女;见金夫,不有躬,无攸利。
象曰:勿用娶女,行不顺也。
爻辞解析
六三阴爻居阳位,不正不中。
本来与上一卦的上九是相应的,按照规则来说,要是求婚的话,应该是上九那一阳爻向她求婚,他们俩比较合适,少女和少男嘛。
但是她违背了这个规则,她还依恋她身边的九二,说明她违背了规则。
率性而为则顺,只要保持本色,顺应自然的规律,就不会有事;否则为利益所诱惑,背顺为逆,则不会有好结果。
六四:困蒙,吝。
象曰:困蒙之吝,独远实也。
爻辞解析
六四阴爻居阴位,居于上卦之初,更显其柔。
为什么是困蒙?她的心灵,她的善,不但被蒙住了,而且被困住了。
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