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第66章 军政 2（第2页）

吴同知，捕盗司下至捕盗所各色官员人等，我会从我的亲兵中，挑选出符合资格的人来。

官印凭信，你尽快办好。”

吴鹤年领命，工工整整地将这一条，记载在自己的笔记上。

他心知肚明，捕盗司名义上属总管府，实则邓舍是要直接管辖。

邓舍不得不直辖，地方将领，或为旧人、或为新贵，无论哪一种，都不会把双城总管府、姚好古、吴鹤年放在眼里。

也只有邓舍的亲兵，才能稍微使得他们收敛一些。

从陈虎一次杀二百人，就能看出，这些将领们，平时在各自城中，已经很有点无法无天的样子了。

这个势头，必须立刻遏制，否则，很有可能激起民变。

再一条，邓舍也是相中了捕盗所有搜集情报的便利。

身为一军之主，为自己也好，为全军也好，他必须有可以获得地方第一手情报的来源渠道。

“人数设置，就按洪先生讲的三百人取一。

三分之二从军中选，三分之一以地方高丽人为之。

选一土著大户，做副手。

捕盗所俸禄，一律由双城总管府拨付。”

邓舍问文华国，“文叔，有没有意见？”

文华国虽然不管地方，不过设身处地，他觉得大有必要：“些许地方蟊贼，跳蚤也似的东西，本就不该俺们管，没得污了手。

专有人去管，再好不过。”

这件事就此定下。

治安一款，洪继勋分作三条。

捕盗所为第一条，第二条是收缴民间铁尺、弹弓等杀伤性用具。

土著丽民当然没有刀枪弓弩之类的军用武器，可铁尺、弹弓这些玩意儿，不少豪门、无赖还是有的。

不收缴上来，早晚留个祸患。

第三条，分作两目。

一则严禁聚众集会；二者实行夜禁。

集会不但是指有密谋对抗性质的集会，高丽和中原一样，崇信佛教。

受蒙元有以喇嘛为帝师传统的影响，高丽王也拜的有王师，双城诸地，几乎每座城池里，都有寺庙。

邻近山上，庙宇更多。

严禁聚众集会，也包括了寺观僧道。

信徒聚会不得超过十人。

并且禁止在乡镇村集买卖的“集场”

、以及城市瓦当勾栏内有唱词聚众的勾当。

实行夜禁，夜间不得点火烛。

所谓“一更三点，钟声绝，禁人行。

五更三点，鼓声动，听人行。”

有公事急速及丧病生育之类不在此限。

违者笞三十，有官者笞一下。

夜间因公外出，要执有官府的信牌。