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是果。
可见遁隐并不是逃离世间,而是与世同修,与时偕行。
“小利贞,浸而长也。”
小,指阴气。
浸,指“渐渐”
,指通过浸泡而渐渐的湿润,这是一个过程。
这个“渐”
字很重要,就是说如果不“渐渐”
的话,时间没到就去抢先,就不能随时而行。
就像农民,春天还没到就去抢先播种,这是不行的,这必须有个渐渐的过程。
这里阴气渐渐上长,渐渐逼进,这对阳气是有利的,是自然的规律,是正常的。
“君子以远小人,不恶而严。”
远小人就是远离回避躲开。
“不恶而严”
,恶是憎恶,小人向你逼近了,你不惹他,但他惹你。
在这种情况下要做到三点,第一,不憎恶他,不怨恨他;第二,要使对方不憎恶你,不怨恨你;第三,要做到严,我这样让他,不怨恨他,也不让他恨我,但我不是没有原则,要坚持君子之德。
虽是让他,只是一种谅解;不憎恨他,只是一种宽容。
“严”
就是指坚持原则,坚持自己的君子之道,乃至秉公执法。
初六:遁尾,厉,勿用有攸往。
象曰:遁尾之厉,不往何灾也?
爻辞解析
初六,为全卦最下一爻,同时又是一个阴爻,把它比做一个尾子,所以叫遁尾。
艮卦卦象为狗,那这个尾就是狗尾了。
“遁尾,厉”
,就是有一定的危害性。
《左传·昭公十一年》载:“末大必折,尾大不掉。”
意思是尾巴大了不容易摇摆。
比喻下属势力大,难以驾驭控制,所以厉。
所以象辞讲:“遁尾之厉,不往何灾也?”
这里讲“往”
是指做事的方法、步骤。
只要懂得及时隐遁,就没有灾难、没有厉呀。
实际上这是反问一句。
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