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墓志铭中虽然没有确切说明来此的原因,但却记载张崇晖卒于唐元和十四年即公元819年,享年81岁。
那他就应该生于公元738年,即唐开元二十六年。
而公元755年,即唐天宝十四年张崇晖17岁时,“安史之乱”
暴发了。
一场空前的浩劫横扫中原大地,包括清河县在内的整个黄河中下游地区一片萧条,人民过的是流离失所、朝不保夕的生活。
杜甫在他的诗作《无家别》中描绘了当时的景象:“寂寞天宝后,园庐但蒿藜。
我里百余家,世乱各东西。
存者无消息,死者为尘泥。”
。
我们不难推测,张崇晖一定是为躲避“安史之乱”
才来到后沟的。
这与桃花源中的人为“避秦时乱,率妻子邑人来此绝境”
如出一辙。
而从我们现在了解到的后沟先民的生活状态,也几乎与桃花源人一样。
后沟古村保存有一块记录后沟先民修建“玄天宝殿”
的石碑,石碑两面都有字,记录了后沟村民张财禄和妻子胡氏发愿修建“玄天宝殿”
,不幸中途亡故,他们的儿子张显克服重重困难,最终完成父母心愿的经过。
碑上还开列了捐资人和建造工匠的姓名。
然而最吸引人的是刻碑的年代,石碑一面的刻录年代是明崇祯十六年七月,另一面刻录的年代是永昌元年三月。
崇祯我们比较熟悉,永昌则是闯王李自成的年号,崇祯十六年是1643年,永昌元年则是1644年。
从1643年到1644年是中国历史上最动荡的时期之一,发生了大明王朝从崩溃到灭亡,李自成的大顺军入主北京又兵败退出,清军进兵山海关并最终入主中原等大事。
大清王朝为夺取中国的统治权,制造过多次屠杀抗清军民事件,如扬州十日、嘉定三屠、江阴惨杀等,导致中国人口锐减数千万。
而这时的后沟村民却在专心地修建一座“玄天宝殿”
,可见后沟人的生活是相对安定的。
他们虽不像桃花源中的人那样“不知有汉”
,但朝代的更迭对他们的生活影响显然是很小的,他们可以好不困难地把新朝和旧朝的年号刻在同一块石碑上。
后沟古村的历史告诉我们,在漫长的中国历史上,人们为躲避战乱逃进深山的事情是时有发生的。
以前人们说起陶渊明的《桃花源记》,一般都认为桃花源是陶渊明为表达心中理想所做的艺术创造,是陶渊明虚构的村子,现实中是不存在的。
但是从后沟古村的历史来看,桃花源应该是有现实原型的。
只不过现实中的桃花源少了一些浪漫超脱的幻想,多了一些辛勤劳作的汗水。
那么,“桃花源”
就不只是中国人心中理想的生活家园,还应该是中国人顽强图存的精神写照,正是因为有这种精神,中华民族才得以生生不息、世代相传!
2017年5月8日
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