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耶稣在墓穴中停了三天,和他的门徒彼得攀谈许久,然后就“升天”
了。
哈度是眼睁睁地看着这个过程发生的,耶稣告诉他,最终任务圆满完成,他也可以轻松地离开这段时空。
哈度问他要去哪,耶稣就说要去“未来的神国”
,同时还告诫哈度小心4组的一个光头男子,描述为“他基本不会变老,蓄着络腮胡,两眼散发着惑人的炯炯神光”
。
以耶稣的说法,这个光头男子“随他来,却不随他去”
,日后定会成为哈度的大麻烦。
哈度心里谨记耶稣说的这番话,这几天利未人祭司也来过,在耶稣完事后,请马修和哈度一道去了圣殿,哈度如愿得到了他想要的奖励:耶稣告诫他,知识比外物更为重要,因此他就很听话的选择了“摩西对掠夺能力的释义”
、“所罗门王《传道书》的封底”
以及“摩西的长袍”
。
他选择最后这一件,是想通过掠夺的方式获得这些特殊材料的特性定义,以便制造出更多这样的东西来。
耶稣离去,哈度也就不再待在加利利(耶稣是加利利人,他生前被带到加利利接受希律·安提帕的审判)。
由于他在墓穴中展示出的神迹,使当时在场的圣徒们都很崇敬他,也就按照他的要求,“不将他的形象记录下来”
。
对掠夺能力者来说,隐藏自己非常重要,如果让后人看到是他“救活”
了耶稣,那么他绝对没有安生之日了:对犹太人来说,他们从来都不接受耶稣的门徒创立的基督教,也不承认耶稣是圣子的身份,而是认为他是犹太人的救世主(弥赛亚)。
若是让犹太人知道,在“救活”
耶稣后,他也没有去想拯救犹太人的事情,那必然会使他们愤怒非常,而以犹太领袖的惯例,他们都会想着如何能够将这股愤怒转移以达成他们的利益需求。
要是哈度出现在基督教的相关经典中,他就等着犹太人转嫁愤怒到他的头上,就等着“Komanne”
陷入长久而分散的战乱中——犹太人成军能力不强,但是游击水平颇高,这也是为么么历史上犹太人多次接近灭族,最后又能靠着其他地方的住民慢慢恢复生机。
以哈度的性子,他可不喜欢面对这样的麻烦。
仅仅是完成利未人的任务就已经让他烦透了:从接取任务到完成居然用了近40年时间,其间他回“法烈”
的时间都不多,更不要说好好休息一下了。
这么多年过来,哈度又成了一个白胡子老头,再过几年,又到了亲卫们选拔幼童的时间。
因此哈度立即启程返回“法烈”
,他不想再在犹太行省浪费时间了。
用了3天时间,哈度才回到了“法烈”
,比他以往的速度慢上不少——因为中途他又去帝王谷“借”
黄金去了。
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