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哈度绝不可能知道,他身边的这位“好兄弟”
可是准备插他两刀的。
其实早在思迪穆德到访草原的时候,艾格氏族就在准备这一天了,只不过其间发生了不少事情,也迟滞了他们的计划,并且也没有碰到一个像这次“Shinne-Nu”
再选首领这样的好时机,也就一直没有行动而已。
而需要说明的是,艾格氏族也是有许多像哈度这样获得“财富掠夺”
能力的,只不过从思迪穆德这里开始断代,直到普利瑟夫德这一代才重新获得了能力。
这也是为么么他们能独树一帜的从仍旧荒蛮的两河流域走出来,开创出自己桑耕文明来。
不过要说到他们的掠夺能力就不是那么让人脸色好看的了。
和哈度所在的“第6组”
不同,艾格氏族是“第2组”
的主要实验对象之一,实验的主要内容即是“特定群体在获得‘财富掠夺’能力后在长期遗传中的表现”
。
由于是长期实验,后代会继承祖先能力的一部分,然后在“财富掠夺议会”
投票表决后会确定余下一部分的能力范围。
而智慧如艾格氏族,就很早的保有了记录当代“财富掠夺”
能力的习惯。
而每一代获得能力的族人在表现出自己的能力特点后,即会当选为族长,并获得祖先的手札,以更为清楚的了解“财富掠夺”
能力以及前辈们运用这些能力做了么么事情。
由于他们各自获得的能力稍有不同,这些族长们又会针对性的进行一定掠夺试验;对内、对外的掠夺行为都会有详尽的叙述,特别是对某些极为重要的战略举动更是会专门说明,而这些都会记录在手札中。
每一代族长不一定都有“财富掠夺”
能力,但是他们都会完好地保存前人留下来的手札,然后传给有掠夺能力的后代。
而拥有能力的族长在撰写自己的手札时,也会按照当代技术修编前辈们的心得,以防止以前的手札过于陈旧而受到腐蚀、发霉、受潮、虫蛀等损坏。
只不过,对于没有掠夺能力的族长,艾格氏族中规定他们不能对这些手札进行查看——未获得能力者,普遍都对所谓的“能力”
感到好奇、疑惑和反感,若是让他们看到手札中记录的信息,有可能就会对那些被掠夺了财富的人或群体产生同情和怜悯,甚至影响那么多年来准备的计划和方案。
就比如说哈度和“Shinne-Nu”
。
那年思迪穆德与哈度长谈,以陶器烧制技术为好处,打开了“Shinne-Nu”
的大门,也由此换来了先进的符字体系和木片计数方式(没错,就是那个色块百进制计数法)。
当时的艾格氏族的前辈们就留下手札,要后代找寻一块丰饶的陆地供后人繁衍,这个繁衍地必须前后都有天险环绕,必须要有充足的淡水和森林资源,同时平原广阔适宜耕种与兴建住宅。
草原部落所在地的情况就切实与这些前辈的要求相符,并且还成功的接近了草原部落的首领哈度,思迪穆德也因此开始了他的布局。
在用符字整理了先祖们留下的“抽象画”
手札后,他也写下了他在草原部落的见闻:
“吾,艾格氏62代族孙,思迪穆德·沃特尔·艾格,承祖牧运,定乾思坤,墨尽言详,余此般手记,录以诉万千长衍;
观‘辛怒’,安于草茎,掩于山陵,善一统帅,然族多心中空乏,不知前路几何,怪无拜于天地事物,料因其高位者亦于我同,唤其曰‘哈度’;
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