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第36章（第3页）

常贵其所以乱，而贱其所以治，是故下之所欲，常与上之所以为治相诡也。

今下而听其上，上之所急也。

而惇慤纯信用心壹者，则谓之窭。

守法固，听令审，则谓之愚。

敬上畏罪，则谓之怯。

言时节，行中适，则谓之不肖。

无二心私学，#19听吏从教者，则谓之陋。

难致谓之正。

难予谓之廉。

难禁谓之齐。

有令不听从谓之勇。

无利于上谓之愿。

少欲宽惠行德谓之仁。

重厚自尊谓之长者。

私学成羣谓之师徒。

闲静安居谓之有思。

损仁逐利谓之疾。

险躁佻反覆谓之智。

先为人而后自为，类名号言，泛爱天下，谓之圣。

言大本称而不可用，行而乖于世者，谓之大人。

贱爵禄不挠上者，谓之杰。

下渐行如此，入则乱民，出则不便也。

上宜禁其欲灭其迹#20而不止也，又从而尊之，是教下乱上以为洽也。

凡所治者刑罚也，今有私行义者尊。

社稷之所以立者安静也，而躁险谗谀者任。

四封之内所以听从者信与德也，而陂知倾覆者使。

令之所以行，威之所以立者恭俭听上，而严居非世者显。

仓廪之所以实者，耕农之本务也，而綦组锦绣刻书为末作者富。

名之所以成，城池之所以广者，战士也，今死之孤饥饿乞于道，而优笑酒徒之属乘车衣丝。

赏禄所以尽民力易下死也，今战胜攻取之士劳而赏不沾，而卜筮视手理狐虫为顺辞于前者日赐。

上握度量所以擅生杀#21之柄也，今守度奉量之士欲以忠婴上而不得见，巧言利辞行奸轨以幸偷世者数御。

据法直言，名刑相当，循绳墨，诛奸人，所以为上治也，而愈疏远。

谄施顺意从欲以危世者近习。

悉租税，专民力，所以备难充仓府也，而士卒之逃事状匿，附托有威之门以避傜赋，而上不得者万数。

夫陈善田利宅所以战士卒也，而断头裂腹播骨乎平原野者，无宅容身，身#22死田夺#23。

而女妹有色，大臣左右无功者，择宅而受，择田而食。

赏利一从上出，所擅制下也，而战介之士不得职，而闲官之士尊显。

上以此为教，名安得无卑？位安得无危？夫卑名位者，必下之不从法令，有二心无私学，反逆世者也。

而不禁其行，不破其羣以散其党、又从而尊之，用事者过矣。

上世之所以立廉耻者，所以属下也。