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第四十七章 毒之上者当以人合（第1页）

一天，晴光艳艳，试剑楼的陈公子收到一个精美的红荔木盒子，打开看时，一只鲜艳的鬼脸蛾子标本。

陈公子一笑，谁送的小玩意儿，倒也别致。

随手放在案头。

数日后，陈公子由人变“鬼”

，一个月后，惨死。

半年后，这种鬼脸蛾子带着死亡和凄惨出现在江湖各大门派，扑向那些名门大派的夜宴上的华灯，就在鬼脸蛾子扑火之时，地狱的门也就向它打开了，也向夜宴上的那些蜀山江湖的人敞开了。

孟州长的阴魂又睁开了那双怨毒的眼。

飞蛾扑火，成了此时蜀山最让人寒栗的意象。

人们一说起飞蛾，就会想到鬼脸蛾子。

中了鬼脸娥粉之毒的人，据《蜀中药毒串编》记载：初觉皮肤不仁，或苦痒如虫行，继而眼前见物如黑丝垂落，如妇人乱发，身体隐疹赤黑，半月爆裂，面容溃烂又据《蜀山三大毒门名医类案》记述：或在经脉，或在骨髓，状如虫行，或痛无常处，流移非一，眼前恍惚变幻，月余，则内外生疮，体肤溃烂，死状惨酷异常。

此二书所载大致相同，只是，当初中了三娘笑之毒后，状若疯狂，撕咬人畜这一最让人恐怖的症状却在鬼脸娥粉的毒性中消失了。

也正是这样，蜀山江湖才没有过快地陷入灭顶之灾。

蜀山江湖这次面对的鬼脸娥粉，防不胜防，谈蛾色变，以至于蜀山江湖夜不敢点灯。

蜀山当真进入了一个黑暗的时代。

然而，那些要用毒药称霸江湖和报复江湖的人仍然觉得不够，孟州长在他的手记中写道：

毒之上者，当以人合。

这句活启发和激励了后世的用毒者。

确实，以鬼脸蛾子传毒，施毒过程极难控制。

如果把毒种在人的身上如果用人来替代鬼脸蛾子呢？

总有人冒着灭门的风险，继续将孟州长开启的这条暗黑的路走下去。

他们打开了一道更恐怖的门。

用各种走兽试毒。

终于在川南玉清观后山的森林里捕获的一只大青猴身上取得了突破。

他们——这些孽种流传的毒冢门和邪派的弟子——开始用最小剂量的鬼脸娥粉，融入墨蛇和蜀中土蜂的毒液，注入大青猴的体内。

然后逐渐加大剂量，同时用保元还五散萧家回阳汤助大青猴抵御越来越重的毒性。

这只大青猴在若干次徘徊于鬼门关之后，终于和鬼脸娥粉的剧毒融为一体，成了一只带有娥粉剧毒的猛兽。

更重要的是，已经在娥粉巨毒中消失的三娘笑的性状——中毒后会迷狂撕咬活物——又重新出现在这只大青猴身上了。

而且变得更加猛烈。

原本从鬼脸娥粉再到这只毒猴，三娘笑最恐怖的让人迷狂而攻击同类的性状一直潜伏在毒药之中，只是载体的不同而略有收敛。

正如孟州长的怨毒始终在蜀山的人心之中。

只是因为时代的不同而有所显隐。

那些想用毒来统治蜀山的野心家们，开始在活人身上种毒了。

因为他们的终极目标是要制造出可以控制的毒物。

而不是难以控制的蛾子和大青猴。

至此，从死人身上种下的三娘笑，经过两百年的摸索，一番轮回，从坟墓走向阳间，从死人走向活人。

这里的关键就是控制剂量和选用何种丹药来帮助活人慢慢适应大青猴身上的剧毒。

在这个过程之中，毒冢门和邪派的弟子有了意外的收获：

一是他们发现武林高手因为内力修为的缘故，更能抵御毒性，从而在理论上更能实现孟州长前辈的人毒合一的梦想。

第二个发现是蜀山制毒史上的一个里程碑。

千坟山乱坟坡的地下密室，毒冢门的一个年轻弟子，名叫万俟离。