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第四十八章 阴阳眼（第1页）

第四十八章阴阳眼

崔钰道：“胡说八道，你乃是一个凡夫俗子岂能看见死鬼朝你走来？”

叶三爷哆嗦的更厉害了:“就是就是。

看见了那叶双儿朝我走过来了啊，我绝对没有看错。

我还看见那吊死鬼从树上飘着就走了呢”

叶三爷因为激动说话倒是利索了。

陈梦生对崔钰道：“崔判官，这吊死鬼尸身能自行离开吗？”

崔钰也是一脸的迷糊：“崔某在这幽冥地府这么多年了，从未听说过尸身能自行离开的啊。

除了旱魃，人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。

僵尸能成妖，变魃（或称旱魃）。

传说僵尸修成妖之后，变为魃，变魃之后的僵尸能飞，也称飞僵，据说可以杀龙吞云、行走如风。

可是那叶双儿应该是新死自毙的人，又怎么能就成了旱魃呢？”

陈梦生问道：“那不是有湘西赶尸之说吗？”

“呵呵，上仙有所不知了，那湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。

赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，昼伏夜行。

赶尸匠必须要将辰砂置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。

相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。

之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以辰州符堵紧。

相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。

最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧，再给死者戴上粽叶斗笠。

哪是吊死在树上可为的啊。”

陈梦生被催钰这般一说，顿时明白了道“那依崔判官觉得呢？”

这可是难倒了崔钰，一番苦思冥想仍是无法作答。

问叶三道:“叶双儿朝你走来之后，你又看到了什么？”

“我…我…都…吓得昏倒…在地了啊…哪敢…再看啊，后来…我被我…老婆子…叫醒了…再后来…我就被个…穿黑衣服的…带来这里了…”

陈梦生知道叶三爷所说的穿黑衣服的人，就是黑无常了。

叶双儿已经是吊死在郑为民的家门前了，那尸身却是不翼而飞了。

叶双儿的丈夫陆云霄也是不知所踪生死未卜，头疼啊麻烦啊……。

世人都晓神仙好，但是也有那神不知鬼不觉的事。

陈梦生辞过了崔钰，回到了能仁寺已是月上中天了。

陈梦生料想那两个孩子也应该是睡了吧，轻声轻脚的进了寺庙，看见了那小六子正庙外的一角打了水在擦拭着身子。

小姑娘都已经十四岁了，这么热的天小六子用厚厚的棉布紧紧裹着上身。

汗早已经是浸透了厚布，小六子往身后庙里瞅了瞅，才放下心来解开棉布擦洗起身子。

陈梦生没想到自己回来的正不是时候，好在自己离的远庙堂内的灯火照不到才免去了一场尴尬。

陈梦生看见小六子从胯间是一阵摸索取出了一条长长的惊雷布，原来这小丫头来了月事。

在南宋女子来了月事，穷人家的就用草纸或碎棉布，富人家的就用云锦或绸缎来做这吸血之物。