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第二节 声名鹊起 04（第3页）

他笑道：“刚才听石公子一席话，真是发千古之覆。

让人佩服不已。

某不才，请问石公子，孔子说，未好犯上，而好作乱者，未之有也。

所以君子务本，让是庶民百姓无所顾忌的告发官长，岂非伦常大乱，这和武则天之世又有何区别？”

苏轼毕竟是个有学问的，不是几句话就可以唬住。

石越说让百姓都可以批评朝政，他就拿出武则天让天下人告密的例子来驳难。

石越笑道：“五伦之中，闻有君臣之义，未闻有官长与黎庶之别。

昔三代之时，天子置百官，并非是用来奴役百姓，为百姓之长官，而是设来帮助百姓，让百姓各得其所。

因为世有恶人，才不得不假百官以威仪，实则百官与百姓，又何曾有上下之别？后世因循，则谓士大夫高高在上，其实则离古之圣人之意远矣。

至于武则天之法，未足称上古之遗意也。

一则武氏得天下不正，以女主临朝，其使百姓告发长官勿问，不过是为了钳制士大夫之口，其本意与古圣之意相差甚远，岂可因此而有大治？二则三代之时，民少官少，政简事易，后人若欲复先王良法，当先求其意，而不当拘泥其形。

上古之时，王不过百里之地，今之天下，括有四海，岂可一概而论？若以在下之愚见，今世若欲求大治，则当在各县聚士绅乡老，设置议会，专事讨论县官施政得失，为人贤愚不肖，而不受县官刑责。

其有建议之处，则可以请县官依法施行，县官若有失职处，亦可随时弹劾，请朝廷另委贤能。

士绅乡老于县中利弊深知，则县官不敢任意枉为。

依是法，由县之议会推举名士组成府之议会，监察知府施政得失，又由府之议会荐人于各路，监察转运使之得失，由各路之议会荐人于朝廷，监察宰相中书之得失优劣。

如是皇上自可以垂拱而得三代之治。

试问在这个制度之下，有谁敢擅权？有何等小人可以久处要职欺瞒天下人之耳目？若论犯上作乱，更不可能矣，为何，天下人通过议会层层监督，便是才智才人之辈，亦无法施阴谋于其间矣。

此不过略言其大意，又更有若干措施处置其中，使其法能尽得三代之意而能略少情弊。”

这一番议论更胜于前，借三代之治而设计出现代议会制度的雏形来。

便是苏轼学问再好，对于这种方法也是闻所未闻。

石越又补充道：“这种方法又有一个好处，便是可以不至于让制度更张太大。

各县置办议会，只需朝廷一纸诏书，保证士绅乡老议论之权力。

更不需要增加半个官员，也无需发给士绅们月俸。

士绅们通过这种方法，可以维护乡里的利益，把自己的命运和皇上联为一体，帮助皇上监督官员；而皇上则可以得天下民心，而无须加俸，无须置官，无须变法，便可以多出千百万计的监察御史。

举国上下同心协力，国家焉能不大治？”

苏轼是个谨慎之人，虽然听石越说得条条是道，一时也想不出什么可以驳斥的，但却不愿意就此附从，只赞道：“石公子真是天下奇才。”

李敦敏在一旁说道：“如果说天下奇才，石子明是当之无愧的。

待《论语正义》付梓，再请苏大人一观，当知学生所言不虚。”

他最佩服石越了，找个机会就要帮他吹吹。

“《论语正义》？方才就听到这个名字，还要请教？”

苏轼今天是被这几个年轻人弄得眼花缭乱，开始是好一番议论，全是发前人所未发，而又显得非常有道理。

正欲回家去细细思考一番，此时却又提出了一本《论语正义》。

刚才在屏风那边早就听说过了，只是他根本想不到这几个年轻人能有这种能耐。

石越笑道：“在下不自量力之作，原不敢在苏大人面前现丑。

此刻正在印书坊交雕版印刷，若是刊发，自当送到大人府上，请大人请教。”

本来苏轼早就听说过最近出现在的汴京的一个才子，叫石越，虽然也挺喜欢他的词，但也不过是以为仅此而已，年轻人才情出众，也是正常的。

自己本身就是一个才子。

但刚才听到他的这一番议论，其见解才识，实在是深不可测，已经很难用“才气”

二字来衡量了。

此时既然他的同伴敢于说《论语正义》这本书，必定有其过人之处，苏轼是一点也不敢小看这个二十岁出头的年轻人了。