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第四章里仁篇第四（第1页）

里仁篇第四

一、人不折腾何其难

子曰：”

里仁为美。

择不处仁，焉得知？”

子曰：”

不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。

仁者安仁，知者利仁。”

这一篇是孔子很重要的篇章，也是很让人头疼的篇章，但就一个“仁”

字，古往今来，有千万个解释，解释来解释去，越解释越糊涂，有韩愈说的“仁”

就是博爱，也有宋朝的解释，“仁者果之核”

，就是中心得意思等等。

那么究竟什么是“仁”

呢？先看“仁”

这个字，一个人，加一个二，二人和人，单从字面的意思来看，“仁”

就是讲人和人之间的关系的，我们都知道，个人是不能单独存在的，人类是属于有群居生活习惯的高级动物，一个人如果离开了所有的人是会疯掉的，除非他已经死了或者成道成仙了吧。

我们讲孔子的“仁”

主要还是要以“仁”

的相和用来讲，如果讲“仁”

的本体，那就是一个很抽象的哲学问题了，不是一两句话能够说的清楚的，所以我们可以勉强的给“仁”

做一个描述，还不能成为定义的。

“仁”

就是一直能够进行自我修养以达到正确处理人与人之间关系的中心思想。

从这个描述我们可以看出，“仁”

具有以下几个方面：首先是“仁”

的自我修养，也就是说，人的自处问题，一个“仁”

的人在自我的范畴内能够进行自我控制，达到自我的正确状态；其次是“仁”

的正确xìng，在自我控制达到“仁”

的境界的人是能够正确处理自我及他我的问题的；最后是“仁”

的一贯xìng，也就是说“仁”

的境界在处理人与人关系以及自我的控制方面具有一贯xìng，就是说一直处于“仁”

的境界里。

我们来稍微讨论一下“仁”

的本体，我们知道佛教讲“圆满”

。

那么我们看孔子所说的“仁”