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第六章仙道三重境（第2页）

指长生不死、修炼得道的人。

道经曰：“炼形为气，名曰真人。”

“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”

庄子曰：“有真人而后有真知。

何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”

；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”

“不知悦生，不知恶死”

，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”

淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”

从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。

丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。

此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。

即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。

重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。

届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。

地仙品位

道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。

据《天隐子》记载，在地为地仙。

《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。

地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。

据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。

得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。

《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”

从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。

丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。

此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。

此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。

但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。

人仙品位

道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。

《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”

又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。

如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。

以类推究，不可胜数，然而皆是道也。

不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”