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第九十七章 文化的碾压（第2页）

伊莎贝拉瞠目结舌：“没听过，这什么意思？”

旁边那桌却肃容，刘汉不是在开玩笑。

“意思就是，你怎么对待你父母，就怎么对待别人的父母。

你怎么爱护自己的孩子，就怎么爱护别人的孩子。”

伊莎贝拉轰然通透，她终于明白了刘汉和刘桂仙的对话，为什么听起来如此费解，只因为融入血液的价值观不同。

刘汉把刘桂仙当妈妈，所以卖乖说这次她请我们，没花钱。

而刘桂仙把他们都当自己孩子，拍了一巴掌显然是责备，为国争光是反话，意思你还为国争光了？

这话里隐含的前提是：国就是家。

伊莎贝拉忽然感觉不寒而栗，这种民族凝聚力，看似一盘散沙，却是打不烂，锤不死的家国精神，难怪持续了五千年没有断过，以国为家！

她慨叹道：“为什么汉语叫国家，我今天才懂。

我们的国，只是国。”

“孺子可教。”

刘汉拿起筷子开始吃，虽然只上了一盘，不影响，他一个人吃让别人看。

伊莎贝拉莞尔：“这句什么意思？”

“你还能进步。”

“那当然，我每天都在进步。

但我还是没明白，华夏的艺术品，也看不出这个价值观啊，画的也不像，哪有那样的山水啊，价值在哪？”

刘汉笑了：“你看不懂就对了。

艺术是文化底蕴的显现。

华夏文化的主流是‘儒释道’，你除非把儒释道弄明白了，否则理解不了。”

“你给我变成一句话啊。”

伊莎贝拉充满期待。

旁边那桌青年都一脸发噱，这能一句话讲清楚？孔老二也做不到。

刘汉笑道：“你只记住一句话就够了：道可道，非常道。”

伊莎贝拉眼睛一亮：“我能记住，但什么意思呢？”

“意思就是，道这种东西，是无法用语言文字来描述的，如果你能说出来，那就一定不是真正的道。

语言文字是局限在物质世界的东西，道家讲的是超越物质之上的东西。

西方的文化体系，没有语言文字不能描述的东西，因为那些都是物质层面的‘物理’，包括油画，都是物质层面的理，学习就够了。

可道理，只是学习没用，你得悟，释家叫觉照，一个意思，觉悟是唯一的途径。

如果你只是看书，或者听老师讲就能学会，那就不是道理，是物理。”

伊莎贝拉恍然道：“可我怎么才能觉悟？”